守住底线作文（一）：
一篇报道如果失去底线，就会颠倒黑白，鱼目混杂；以为高人如果失去底线，就会失去诚信，令人唾弃；一篇文摘如果失去底线，就会变得虚……同样，文化的底线在生活中同样重要，可偏偏有人不去遵守。
电影《赤壁》中为了使场面激烈，使刘备、周瑜等人一同擒获曹操，之后逃走。这明显违背史实的滑稽桥段竟因为炫丽的特效与明星的扮演大为卖座，商家的所作所为固然收到了巨大的利益，可背后的隐患却置之不理，没想多年之后的多年，学生会因为电影而误解真实的历史，商家会为了更大的利益去篡改更多的资料，最终造成文化的缺失，什么是文化？它是一种社会现象，是历史的积淀，它包含着风土人情，历史真相，风俗习惯，电影，能够很好的向世人呈现，而他们呢，能够为了利益去抛弃历史的真相，摒弃电影制作的原则，更是对文化的亵渎。
去年三月，又一批古玩的胡同遭到拆毁，取而代之的是耸立的高楼，原因很简单，推动经济发展，充满收费的古迹，生硬无感的叫卖，充斥着商业气息的胡同，流水线生产的泥人……这一切的一切掩盖了一座真实的古老的城市，成为一座满是铜臭味的古都，文化是一座城市，乃至一个国家的标志，哪怕为了经济的增长，将数代积累下来的真正的财富抛弃？辉煌的宫殿，古老的巷弄，耸立的高台哪个不比金钱重要，这些才是真正的财富，后代会因为祖先辉煌的历史感到骄傲，城市的规划和电影的制作一样，和任何的行业一样，要坚守文化的底线，不是对金钱的盲目追求，不能为了满足人性背后的虚荣。
或许这些来路不正的钱财会让你感到短暂的欢愉，但欢愉过后呢？是一个钱财至上的破败社会，我们拥有的最终一样东西就是底线，但当他不复存在了呢？
或许我们此刻做不了什么，但我们能够守住底线，去拒绝虚假的电影，抵制古建筑的破坏，只要我们抱有一份信念，利益还那么重要吗？
守住底线作文（二）：
在这个日新月异、逐渐增高的时代社会中。我们都越来越重视一些节日的欢庆，尤其是西方的节日。在十二月份，即将到来的节日有西方的圣诞节。在我们举度欢庆的时候，我们有没有想过十二月十三号是我们国家公立的南京大屠杀纪念日。
几曾想过，若在南京大屠杀那次灭绝人性的烧、杀、抢、奸中有我们的亲人，我们会怎样做？在八国联军肆无忌惮地闯入我国文学城堡圆明园的时候，我们有会怎样做？难道就应当一忍再忍，一让再让地退步？不，我们是一个民族、是人、有尊严、有道德底线，不容得一人去践踏。那么，在八国联军侵略我们的家园时，我们到底该怎样做！以牙还牙？以暴制暴？不，我们要用科技、用礼貌击打的方式去打击那些帝国主义，而不是像他们一样露出獠牙来啃食！
几曾想过，新中国建立之初，美国总统威胁我们要使用，苏联领导人赫鲁晓夫鄙视我们没有经济实力来研制核武器。可是，这次我们并没有怯懦。在一九年十月十六日，我国用的爆炸郑重的告诉他们，我们并不落后，我们并不矮小！在这些功就成塔的反击事件中，是那些人坚守了自我的底线，守住了国家、民族的尊严。
近代的中国不知吃了多少的扼娘冤，签了多少不平等的条约，那些血淋淋的教训，难道不令我们面红耳赤吗？看看我们自我，此刻的所作所为真的守住了本有的底线么？最近，微博有一篇文摘值得我们去深思，是关于中国是否正式成为市场经济体制国家！其中，日本首先声明：作为联合国中一员强烈反对，说：中国还不具有那个水平，觉得我们还只是东亚病夫！我们就忍让了么？我想：是的！因为事实上我们确实没有人家科技水平高。
作为当代的中学生，我们的生活很安逸，享受着各种节日带来的欢乐。可是，我们是否能够在节日欢乐愉悦之后想一想我们祖国的以往！青年们，是时候用一个绝地反击的故事来改变这个不堪一击的社会了！
守住底线作文（三）：
雏鹰学飞，不可缺少的是勇气;藤蔓攀爬，不可缺少的是坚持;昙花绽放，不可缺少的是奉献;人生漫漫，不可缺少的是良心。良心，如同沙漠里的清泉，始终涌动着甘甜;良心，如同冬日里的阳光，始终散发着温暖;良心，如同寒风中的火苗，始终活跃着活力。
良心，是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的职责之心。因为有了这份坚如磐石的职责，贤者之心永久与良心相随，不离不弃。屈子在楚江边低吟“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，尽管遭受“忠而被谤”的苦痛折磨，但他的心中始终牵挂的，还是“民生多艰”。正是因为这份职责的良心，他选择了以死报国。以往远近驰名的，“国家免检”的“荣誉”产品三鹿奶粉却被社会唾弃“谓失本心”。为什么呢因为它在利益的迷雾中迷失了方向，丢失了职责这个指明的向导。职责是良心的体现，是良心的表达。
良心，是“滴水之恩，当以涌泉相报”的感恩之情。人生路途之艰，我们无法猜测，可是，在这艰难的路途，与我们相伴的，肯定有“雪中送炭”般的帮助。为了让这份帮助的温暖长存，我们要心怀感恩之情，感恩是良心的重要表达窗口。李密对祖母的感恩之情，搅动了一江春水，九州为之动容，他的感恩的良心让他坚持了自我的高洁。“阳光少年”黄轲，在生命之火即将燃尽之时，踏上了“感恩之旅”，报答那些以往给他伸出过救援之手的人。他的这份感恩的良心，让整个中国感动。感恩之情，是良心温柔的表达，是良心细心的诠释。
良心，是“天下兴亡，匹夫有责”的爱国之志。始终被世人咏颂的是那些为国家奉献，为国家捐躯，为国家牵挂的人。苏武19年北海牧羊，是爱国的良心让他有毅力坚持下去，直到重返汉室。杜甫“布衾似铁”，“床头屋漏”，却期望“大庇天下寒士”，他的宽广的胸襟，是爱国的良心将之开拓。文天祥在敌人刀剑下不偏不倚，仍然高呼“臣心一片磁针石，不指不肯休南方”!支撑他的，还是爱国的良心。爱国的良心，让爱国的贤士永垂史册!
良心，是职责之根，坚如磐石;良心，是感恩之花，绚烂夺目;良心，是爱国之果，始终涌动着爱国的热血。
守住底线作文（四）：
风筝离开了线，就注定无法拥抱天空；火车脱离了铁轨，便逃可是被废置的结局。而人，一旦没有了底线，人生就会被染濯浓郁的黑。在罪恶的泥沼里，愈陷愈深。
做一个有底线的人：贫困却不失人格。“结庐在人境，而无车马喧”。陶渊明不甘被俗世所困，毅然辞官归隐，过起了隐居生活，晚年生活虽然贫困潦倒，但他却依然能够“独善其身”。“采菊东篱下，悠然见南山”，我看见他躬耕南山的背影，粗衣白发，却依然遮盖不了他怡然自得的愉悦心境；寒食陋室，却依然动摇不了他追求个人人格的决心。他是物质贫困者，却又是精神富有者，他半生与贫困相伴，却保留住了自我的人格底线。
做一个有底线的人：痛苦却不弃道德。北海茫茫，寒风凛冽，我仿佛见到了那位名传后世的牧羊老人苏武，他的白发，早已与雪山融为一体，他的汉节，也早因时光摧残而模糊，可是，他的心，却依然是炽热的，遥想着故国的土地。“乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之”，纵然身入敌营，环境恶劣，可是应对威逼利诱，他却守留了自我的底线，坚守了自我的爱国之心。
做一个有底线的人：普通却不甘普通。非诚勿扰名主播孟非最初只是大城市里最微不足道的人群，没有好的学历，没有雄厚的背景，可是，他却不忍普通，再高考，获学位，当主持，经过自身一步步的奋力，实现了由搬运工到主持人的完美蜕变。“命运给我一个低谷，我将用它创造巅峰”，正是如此不甘普通的人生底线，促使他走向成功。
人生之路，无论艰难或简便，崎岖或平坦，我们都不能舍弃底线而行，没有了底线的人生，必须无法灿烂。公司舍弃底线，最终破产告结；官员舍弃底线，终是步入牢狱；名人舍弃底线，终以惨败落幕。
人生有无数的高茺，或许我们无法到达，但绝不能放弃最终的底线。做一个有底线的人，给予人生攀跃高度的机遇。
守住底线作文（五）：
千里之堤，溃于蚁穴。三鹿毒奶粉事情确切地印证了这句话。职业道德缺失，社会公德缺失，庞大的企业大厦轰然倒塌！三鹿，一个享誉国内外的品牌，一个众所周知的品牌，一个无数婴幼儿普遍运用的品牌，白手起家，从三头奶牛两只桶，到国内乳制品大型企业，其生长之路，何其困难！可是一夜之间倒闭，其结果又是何其悲痛！震惊，震怒，谴责，呵斥，各种心境如巨浪翻腾于国人心中。而等心潮稍稍停息之后，渐渐泛起的却是痛心，却是悲痛。创立一个品牌需求数十载惨淡运营，而毁掉一个品牌却只在旦夕之间。
三鹿事情再次警示我们，运营企业不可幸运，生命安康不可儿戏，道德底线不可逾越！前些年上海广生园集团也因运用陈馅而一夜之间破产。不想伤痛未愈，又一个大企业黯然倒下。似乎是母亲千辛万苦哺育的小孩一个一个误入歧途，走向不归路，虽令人慨叹不已，更多的却是深恶痛绝。不只令人想起以往威震四海的大秦帝国。自孝公起，经惠文、武、昭襄、孝文、庄襄王及至始皇帝，历经七世方成就统一霸业，树立起广大的帝国。可是，却是这铜墙铁壁的江山倏忽易主。仁义不施，大秦亡国。《阿房宫》一赋，道尽亡国之因。
今日的三鹿集团能够忽视婴幼儿生命安康，能够为了金钱舍弃道德，于是29万患儿为其道德沦丧买单！秦少仁爱仁政，三鹿缺社会公德，究其基本，是对生命的漠视，是对人权的漠视。多行不义必自毙，最终，这以往显赫的大厦倒下了，其幻灭之道与秦幻灭之道何其类似乃尔！治国底线，运营底线，以至为人底线都被打破，国度哪能长治久安，企业又谈何开展壮大？诚然，我们的国度还不兴旺，我们盼望复兴，我们盼望强大。但像这样急功近利、饮鸠止渴的做法断不可取。企业肩负着复兴国度经济的严重任务，背负着亿万民众的殷切希冀，但这一个个著名品牌在经济大潮中退色沉沦，如何叫人不心痛！经济要开展，民族要复兴，但道德底线却万万不可打破！守得住底线，方能经得起考验，方能开展增高，方能富有昌盛，立于不败之地。
守住底线作文（六）：
总有一条看不见的线，守护着我们心底的那一片干净明亮的地方。
可世俗总如漫天烟尘，你想躲，你想逃，它却扑面而来。仅有坚守心灵的底线，清丽的白莲才会出淤泥而不染。
刑场之上，素琴激扬。嵇康神凝气清，视死如归。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他散心分神。命悬一线，他只须低头一句话，便生；但他却扬起眉：“拿琴来！”气概冲天。一曲《广陵散》为他的生命诠释了灵魂的底线。一曲绝响，让他顶天立地，令后世仰望。
溪流淙淙，菊香阵阵，诗情浓浓。“结庐在人境，而无车马喧。”五斗米不足以折腰，彭城令不足以破底线。于是，他来到南山，于幽幽清菊中寻找幽静的桃花源。虽崎岖经丘，却悠然自得。远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。
而如今，已画出了五千圈礼貌年轮的华夏儿女，轻轻巧巧地抖落了肩头扛了千年的家族意识，却没能捡拾起现代社会应具备的公民觉悟。正是由于社会职责感的缺失，人生信仰的缺席，炎黄子孙于道德底线，渐行渐远。于是便有了学者易中天的感叹：“你问当下中国缺什么，我看最缺底线。”
还有比一个人没有了底线更可怕的事吗？已将人性的弱点展现得淋漓尽致的人们啊，你们还忘记岳飞墓前的跪像吗？千载骂名，遗臭万年。逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的拷问？
我想，“年轻有为”的芮成钢必须是没有想到。此时此刻，他眼前那冰冷的铁窗，正无情地讥笑着他十几年拼来的荣誉：24岁获2001全球明日精英，25岁获美中杰出青年，28岁获耶鲁世界学者。可是，无论多美勤苦的奋斗，无论多么丰厚的学养，无论多么崇高的荣誉，都洗刷不了出卖国家的罪恶之浓黑。
不要让迷雾遮住双眼，不要任狂风吹折了底线。
水坚守了底线，可润泽万代，逾越了底线，则洪灾泛滥；火坚守了底线，可促进礼貌，逾越了底线，则生灵涂炭；人坚守了底线，可愉悦灵魂，逾越了底线，则会永久地钉在历史的耻辱柱上。
坚守心灵的底线，随那溪云初起日沉阁，任那山雨欲来风满楼，自可闲庭信步，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。
守住底线作文（七）：
世间的烟火如斑斓多彩的画笔，给每一个素色的生命绘上不一样的色彩。所以有的人像火一样热烈，有的人像海一样深邃，但无论是浸染过什么样的颜色，每个人的内心深处和生之源泉都留着一方神圣的空白，不曾食过这人间烟火。
那是一个人的底线，是一个人独立于世界，独立于生活，甚至独立于生命的人格。
一个人的底线独立于世界，他高于这份世界所给予的金钱、荣誉的沸点，在一切都化作轻烟，它依然不卑不亢赫然存在。
惠普公司的前任执行主席菲奥利娜在离任后应邀在一所大学讲学。那是她离职后的第一次露面，演讲了《永久都不要出卖你的灵魂》。身为美国商界名流，她丝毫不沾染业界迂腐浊流，在华尔街的色情舞厅里她大胆地拒绝客户的非分请求，在老板随意的调戏中她依旧不显半点屈从。就这样，一个女人为了坚守自我不卑不亢的人格，她甘愿放弃百万年薪，放弃闪耀在全球之巅的名誉光环。
她告诉在座的毕业生：永久都不要出卖你的灵魂，因为没有人能支付得起它；而全校的掌声告诉她，正是这一次的挫折，让她的人格更加高尚。
一个人的底线独立于生活，它是山珍海味、锦衣绣带无法满足的精神请求。哪怕一生仅有浊酒相伴，哪怕夜夜都是冷衾萧墙，守着精神的底线就是在享受一次人格盛宴。
东晋的大诗人陶潜脱下官袍，放开锦衣，舍去温饱的生活，他一任自我“不事五斗米”的性情，纵情山水，采菊南山下。生若如此，生命的意义从不与生活有何直接关系，留着自我的底线，拒绝生活的逼迫，在田塍篱角亦有诗情画意。
在汨罗江边，一个满腔爱国的赤子，一个受尽冤屈吃尽酸楚的臣子，投江自尽，留一身清醒。屈原的人格是高大的，哪怕他的血肉之躯沉于江底，早已腐蚀；屈原的人格是素洁的，哪怕他现已在浑浊的江水里涤荡千年。血肉化为灰尘，散尽四方，而人格渗出生命，如一道永恒的光照进历史的长河，穿越时空，不偏不倚的到达礼貌的巅峰。
他的死，让中国千年的志士忠节得以传承，百代不衰。
子曰：“绘事后素。”
生命就是这样，让底色洁白明了，让底线清晰有力，再涂上这人格的颜料才显得绚丽多姿，才是一次真正的对生命，对生活，对世界的描绘。
守住底线作文（八）：
人心向善。良心是一个人的做人底线，丢什么也不能丢了良心。否则，丢掉了这根“底线”，就必然会把自我送入失败的人生“黑洞”，为天下人所不齿。孟子说：“仰不愧于天，俯不怍于地。”意思就是告诉我们，为人处世不能愧对天地，愧对自我的良心，做人必须光明磊落，问心无愧。
孟子在其一生中，都强调要做个“大丈夫”，要养“浩然之气”，要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这也是一种可贵的做人良心。简而言之，良心就是一个人注重自我的做人修养，只做善事、不为恶行的心态，拥有了这样的心态，就会像孟子那样，浑身都闪耀着大丈夫的浩然正气；就会知恩图报，见义勇为，助人为乐，爱岗敬业；就会把自我的利益置于相对次要的位置，成为一个真正问心无愧的人。无论时代如何变迁，做人的良心是不应当缺失的，热情而不冷漠，人世间就会少了许许多多的杯具。
社会缺失了良知，往往使人们的心态发生扭曲和失衡，使人际关系变得越来越冷漠，好在金钱至上的非理性现象不是社会的主流。和谐、友善、博受的中庸处世智慧经历了中华民族几千年的洗礼和检验，有着强大的生命力。事实证明，秉持中庸做人道德，永久坚守做人的“良心”底线，才是一个和谐社会所应当有的道德。
良心不可欺，欺了良心，就会寝食不安，心神不宁，就会受到来自心底的自我谴责。摘了人家眼球的医生，收了天价医疗费的医生，平白无故多收了学费的教师，缺斤短两的小商贩等，当他们静下心来的时候，必须会为自我的行为而脸红。“认认真真做事，清清白白做人”，无论是当官、经商、打工、种田，都应“对得起天地良心”，于人于己问心无愧，不要以为自我做的事很巧妙，没有人会明白自我的劣行，即使真的没有别人明白，还有自我的良心在悄悄地记着一笔账呢。
一个人应当时时审查自我的良心，做每件事、说每句话都要扪心自问，看看是否伤害了别人。曾国藩说：“人无一内愧之事，是天君泰然，此心常快足宽平，是做人第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”做什么事都问心无愧，对父母尽孝，对朋友尽义，对事业尽忠，就会一辈子都活得坦然，活得简便，活得有模有样。否则，就会活在良心的不安和自责之中。
守住底线作文（九）：
“此刻我公布数学考试成绩。”数学教师一脸严肃地走进教室，怀中抱着一大摞雪白的数学试卷。啊，我心里瑟瑟发抖，那可是我们前天考的卷子啊！
数学教师面无表情地拿起一张卷子，开始讲错的多的题。我聚精会神地听着，随着一道道题的正确答案，我心开始发凉，一颤一颤地，像吞了什么异物。因为，教师讲的这几道题，在我的记忆中，好象我全错了！！！
讲完了题，教师平静地坐在讲台后，把卷子一张张地念名称发下去，（幸亏没念分！）念到我了，尚叶青！我快步走过去，心里祈祷着“分高点，分高点！”，迈着坦然的大步，心里却皱成了一团，到底多少分呢？
我伸出颤抖的双手接过了在教师手中“飘扬”的卷子，闭上眼睛拿下来，又睁开眼睛一看，只见那张破烂的卷子上，用醒目鲜红的大字标着，啊：8，89分！我觉得天打五雷轰似的，我觉得天旋地转似的，怎样可能？89分？不会这么差吧？我快步走到座位前，仔细审卷，教师判的一点错都没有，可我，怎样……
噢，说真的，平时我在班上完全属于“好学生”范畴里的！每次考试不争一百不罢休，最低也就考过92分，还是唯一的一次。89分，低于90，天哪，我怎样连九十都达不到了，居然一下“滑――”到了过去我瞧都瞧不起的八十！难道我真的退步了吗？？？
嗨，其实也没事，我换了个角度想了想，反而豁然开朗。嘻嘻，我们班其实考的都不怎样样！我前面的吴兆宇
嘛，考了51分！同桌嘛，考了89分；薛峥嘛，考了86分；而我后面的王硕，才考了15分！我还算高点的呢！不就是一次考试嘛，考不好还有下次！分数不代表一切，会做就行呗！下次奋力！
这样想着，我乐观起来，想想，哈哈，毕竟嘛，也是一次突破！原因很简单，我最终过了“90”分底线！
守住底线作文（十）：
曾国藩在诫子书里谈到，自修之道，在于养心，养心之难，在于慎独。慎独，即底线思维，是以道德为基础，经过限制人的非正当行为而到达维系社会和谐的一种思维方式。在日常生活中，底线思维不仅仅增高个人素养，构成优良社会风气，更推动了社会向前发展。
拥有底线思维的人，应对堆金叠玉的财富能坚守本心，不沦为精致的利己主义者;应对人生中的“山重水复疑无路”，能恪守高洁品格，最终“直挂云帆济沧海”。古有靖节先生不为五斗米折腰，即使种豆南山也能够赏菊酣歌，以明澄之心冷对黑暗腐朽的官场俗世;今有中科院孙强团队，不为名利守住一座小猴山，与猴为友，将温情注入冰冷的实验，守住心中的职责底线，最终完成世界第一例克隆猴实验。
底线思维体此刻人生态度、职业素养等方方面面，如腐草化萤，潜移默化间照亮心中的荒芜，挑起高尚人格的明灯指引未来的征途。
底线思维的核心在于道德，而道德又是搭建和谐人际关系时必不可少的一块底砖。春秋战国时期的孔子提出“仁”的观点，即爱人。用诚信、正直、友善去对待他人，才能被报以琼瑶;可一旦丧失了底线思维，置道德于不顾，自我就会成为他人眼中的洪水猛兽，甚至使社会变得冷漠且充满恶意。陈道明在综艺节目中叫停了红灯行为，维护了安塞腰鼓表演者的尊严。正是他对底线思维的捍卫，抑制了不良风气的漫延，营造了公平公正的社会风气。
当一个人在伸张正义时，更应当守住底线思维。在当今社会，“微博判案”已成为一种流行风气，人们看似在用正义之剑声讨不法分子、不礼貌现象，却在无形中沦为网络暴力的刽子手、法律体系之堤中的白蚁，在道德狂欢中将一把达摩克利斯之剑悬挂在社会上空。
践行底线思维不仅仅是对道德与正义的坚守，更是对理性与科学的敬畏。猛虎皆独行，牛羊才成群。作为新时代的学生，更应“障百川而东之，回狂澜于既倒。”于万丈波涛中拉起一道明线，以底线思维捍卫法律权威。
构成底线思维的风尚，仍路途遥远。但个人坚守底线思维，却从今日便可开始。
守住底线作文（十一）：
江河之水汹涌澎湃，滚滚向前，因为江河要奔赴自我心中的目标——大海。可是，它再怎样汹涌，也难以超出两边的河岸。对它来说，河岸就是它流动的底线。
天然万物如此，人亦如此。每个人都要在心中为自我划上一条底线，当我们向着目标奋进时，这条底线就将时刻约束着我们。
商人的底线是要讲究诚信。作为商人，总是唯利是图。利润，是他们追求的唯一目标。于是，众多商人信奉着“无商不奸”的至理名言，抛弃了做人最起码的准则——诚信。由此，类似于“假奶粉”的事件层出不穷，但他们的下场呢？
商人超过了诚信这一底线，得到的只能是事业的失败，甚至坠入罪恶的深渊。
为官者的底线是要对百姓负责。作为干部，作为人民的公仆，他们的职责是要为百姓谋福利。可惜的是，像蔡朝东先生那样值得百姓十里相送的好官并不多见，倒是一大群“蛀虫”屡屡现身。也许，他们曾怀着一腔热血，一颗赤诚之心，信誓旦旦地许诺要为百姓、为民族奋斗终生。可是，在“糖衣炮弹”面前，他们未能守住心中的底线，以自我的私利作为最高目标，向国家和人民伸出了他们罪恶的双手。
为官者若越过了为人民负责这一底线后，只能落得个遗臭万年的下场。
普通百姓的底线是要对得起自我的良心。有这样一件事，一个家境贫穷的女孩凭自我的奋力在高考中获得状元。在她急需一笔学费时，一家保健品厂找上门，许诺只要她声称自我坚持服用该厂产品，就可获得一笔报酬。而这个女孩却当场拒绝。或许少了这笔钱，她很难实现自我多年的目标——进入大学深造。但她守住了心中的底线，她对得起自我的良心。
普通百姓超越心中这一底线，得到的或许是一辈子的内疚。
每个人都应守住心中的底线，否则必将遭受惩罚。就好像黄河之水动不动就泛滥——即使是中华民族的母亲河，一旦超越了自我的底线，也只能带给人民苦难，遭受人民的咒骂。
守住底线作文（十二）：
法国哲学家帕斯卡尔曾做过这样一个精妙的比喻：“人是一支有思想的芦苇。”人的生命虽然像芦苇一样的脆弱易断，可是，正是因为有了独立的思想，人才会变得更加高贵，变得更加有尊严。人的高贵和尊严又常常会遭到生活无情的摧残和吞噬。在心灵的底线面前，有人会委曲求全，让污渍玷污原本尊贵的灵魂，变得丑陋低级。但更多的人会坚守自我心灵的底线，捍卫它的神圣，因为底线是做人的基石，是处世最起码的原则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。
南宋末年，北方的元军长驱直入，兵临临安城下，身为丞相的文天祥组织军队坚决抵抗，失败被俘后，元军劝他投降，他写下了一首《正气歌》，其中有两句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”在他看来，人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死，还是为民族大义而死？他选取了后者。之后文天祥被拘囚在北方一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元军多次以高官厚禄为诱饵劝他投降，但他坚决拒绝，最终被杀害了。这位民族英雄心灵的底线告诉我们：“士可杀，不可辱。”
可是，随着岁月的流逝，那些光辉的生命似乎也在逐渐消失，再也无法展现出往日的流光溢彩。是的，或许心灵的底线现已被人们当作废品一样卖了出去。当韩国老板威胁中国雇员时，有些人屈服了，纷纷跪倒在老板脚边。令人惊喜的是，还有一个孙天帅毅然站立着，义正辞严地训斥老板的无理行为。令人悲哀的是，仅有一个孙天帅用行动昭示着人的尊严，中国人的尊严，中国人的底线。当越来越多的人装病装残跪在路边，靠出卖自我的尊严换取几个硬币时，我不明白他们有没有心灵的底线；当越来越多的职员点头哈腰伺候老板，甚至当众下跪来训练所谓的“业务素质”时，我不明白他们的心灵底线在哪里？当越来越多的中国人崇洋，被外国人骂作“哈巴狗”仍满脸笑容照单全收时，我不明白他们的心灵底线有多高？
佛家云：“人人皆是一株妙法莲花。”人圣洁，人高贵，人之所以为人，因为人有心灵的底线，人有灵魂的准则。人，一路走来，即使路边有再美的风景，也不忘乎所以，抛弃自我的心灵底线。请以前辈们为榜样吧，没有比人更高贵的物，也没有比把持心灵底线更圣洁的事了，因为高贵，所以更应无畏！
守住底线作文（十三）：
人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。
当屈原怀抱大石走向汩罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应当还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎？”这是他的告白。
他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。
他躺在了江底，却站在了天地之间。
汩罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么？我默默感悟，思绪飞扬。
每当素琴飞声之时，仿佛仍能够感觉到嵇康视死如归的豪迈气概。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。
那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是应对死亡，他也没有让自我的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。
如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢？
溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能耳，心远地自偏。”
他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自我的桃花源。他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。
不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤
他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。
逾越了心灵的底线，你可看到岳飞墓前的那两尊跪像？逾越了心灵的底线，你可明白良心的谴责是如何的生不如死？
人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正的人。
守住底线作文（十四）：
千里之堤，溃于蚁穴。三鹿毒奶粉事件确切地印证了这句话。职业道德缺失，社会公德缺失，庞大的企业大厦轰然倒塌！
三鹿，一个享誉国内外的品牌，一个家喻户晓的品牌，一个无数婴幼儿广泛使用的品牌，白手起家，从三头奶牛两只桶，到国内乳制品大型企业，其长大之路，何其艰难！然而一夜之间倒闭，其结果又是何其悲哀！
震惊，震怒，谴责，斥责，各种情绪如巨浪翻腾于国人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的却是痛心，却是悲哀。创立一个品牌需要数十载惨淡经营，而毁掉一个品牌却只在旦夕之间。
三鹿事件再次警示我们，经营企业不可侥幸，生命健康不可儿戏，道德底线不可逾越！
前些年上海广生园集团也因使用陈馅而一夜之间崩了。不想伤痛未愈，又一个大企业黯然倒下。仿佛是母亲含辛茹苦养育的小孩一个一个误入歧途，走向不归路，虽令人感慨不已，更多的却是痛心疾首。
不禁令人想起以往威震四海的大秦帝国。自孝公起，经惠文、武、昭襄、孝文、庄襄王及至始皇帝，历经七世方成就统一霸业，建立起辽阔的帝国。然而，却是这固若金汤的江山倏忽易主。仁义不施，大秦亡国。《阿房宫》一赋，道尽亡国之因。
今日的三鹿集团能够无视婴幼儿生命健康，能够为了金钱舍弃道德，于是29万患儿为其道德沦丧买单！
秦少仁爱仁政，三鹿缺社会公德，究其根本，是对生命的漠视，是对人权的漠视。多行不义必自毙，最终，这以往显赫的大厦倒下了，其破灭之道与秦破灭之道何其相似乃尔！治国底线，经营底线，甚至为人底线都被突破，国家哪能长治久安，企业又谈何发展壮大？
诚然，我们的国家还不发达，我们渴望振兴，我们渴望强大。但像这样急功近利、杀鸡取卵的做法断不可取。企业肩负着振兴国家经济的重大使命，背负着亿万民众的殷切期望，但这一个个著名品牌在经济大潮中退色沉沦，如何叫人不心痛！
经济要发展，民族要振兴，但道德底线却万万不可突破！守得住底线，方能经得起考验，方能发展增高，方能富裕兴盛，立于不败之地。
守住底线作文（十五）：
午后，满院萦绕着青梅酒的香味。一人慵懒的倚在门旁，一袭白衣，三千青丝，阳光斜斜地照在他身上，为他披上一层金色光辉。时间，就在那刻静止。
那便是我与隋炀帝杨广的初见，而我是他的妻——萧皇后。
那时的他还只是个王爷，满腹经纶，谋略惊人，日日捧着兵书，他充满野心，日日想着皇位。
我相信他的本事，不遗余力地支持他。
改立太子的消息很突然，因为太子近日并无过错，怎样……“萧妃，我离皇位又近一步了！”他眼里是从未有过的光芒，明媚的笑颜直击人心，仿佛能驱散所有的阴霾。
我所有的思虑都在那瞬间烟消云散。
如果我那时能再想想就好了，如果我能劝劝他，是不是一切都不会发生……
月儿孤零零的挂在天空中，惨白的月光洒满大地，星星被乌云遮盖，偶有几声乌鸦叫划破夜空。杨广还没回来，也不知他去了哪里？我隐隐有些不安，站在窗前一次又一次的眺望。
“皇上驾崩了——！”
我的心猛地一颤，用手紧抓着窗沿，杨广，是你吗？
公元605年，杨广即位，为隋炀帝，改年号为大业。
我为他换上龙袍，明晃晃的黄色让我睁不开眼，他仍然意气风发，我却再也找不回往日的欣喜。
“皇后不高兴？”他抚着我的发丝。
“高兴，挺高兴的。”我勉强挤出笑容，下意识地想躲开。
造运河，修长城，征四方，幸而，他登基后做了许多好事。七月下江南，我看到的是一派安乐祥和，百姓欢歌之景。
“便是始皇帝也不曾有我这般风光吧！”，他看向他的民众，满眼骄傲，将酒倒入江中。
可我没想到起义来得如此之快，瓦岗寨李密起义，黄巾军揭竿而起，接二连三的起义，臣子的背叛，民众的唾弃……最终，那个意气风发的王爷没了，取而代之的是眼前满眼血丝，头发凌乱的皇上。
“我不懂！萧后，这都是为什么？为什么？”他一杯接一杯的灌着酒，倒在我怀中。之后他被宇文家族取了性命，李渊建立了唐朝。
而我终是懂了。
他曾陷害兄长，弑父篡位，宫中人都看在眼里，他违反了道德底线；修运河耗费很多人力物力，不知多少家庭失去了父亲、儿子，战争连连扰乱了民众生活，他一次又一次地触碰了子民的底线。
水可载舟，亦可覆舟，杨广啊，你可懂得了这个道理！
守住底线作文（十六）：
底线，即最底限度。但对大多数而言，底线可是是自定义的一种欺骗和妥协。
不要说这就是你的底线；不要说别人在挑战你的底线，不要说别人逾越了你的底线，因为，这一切，可是是你为了说服别人而编出的谎话，可事实上，你连自我都认同不了。
受伤了，其实是你自我命名的。因为心里那所谓的底线，让别人触及到它时，被莫名地视为一种极限。可等你平静之后发觉 ，徜若在自我冲动时没有“底线”的添油加醋，或许一切，都不会太遗憾。
失败了，别自甘堕落。千万不要向关心你的人说：“我尽力了，这已是我的底线！”因为这些话，会让他们除了无奈，更徒增了些许的伤悲。其实，让身边的人欢乐，才是我们最大的职责。别轻易地去定位自我的底线，因为它会让你在关键时候选择放弃，并且冠冕堂皇地认为这是理的当然，从而心里无所拖欠。可如果，困境中风雨里，稍稍降低自我的底线，我们就能挺过去，就能真正意义上地胜利。所以，定位自我失败的底线，同时也定位了自我没有成功的机遇。
成功了，别自我满足。不论你是亿万富翁，还是获得了诺贝尔奖，都别宣称这便是你的底线。海明威之所以会自杀，我想这背后或多或许是自定义的，那所谓的底线造成的。他为何站在高处会觉得没有了方向，我想这大概就是认为成功现已超越了自我所预料的底线。可是，失去重心的人，怎样会不飘浮呢？人的潜力是具大的，人的才能是无限的，为何要去定义成功，从而让自我停步不前，让自我失去了以往的动力呢？
所以说，别定位你的底线。别用那一条条所谓的标准和极限来阻碍、限制你的发展。
人的思想是活的，人的情感是灵动的，可为何偏要去定位你的底线呢？社会是发展的，观念是前进的，为何要让底线去支配结局，让本来无边的前景变成注定的失败。
我无语，我不解。因为这样的行为难思量费端祥。
我只明白，90后的我们该有开放的思想，大胆的勇气，无畏的冲劲和饱满的活力，不该有那束缚的思想去定位人生。
别定位你的底线，因为那不是你所能承受和所拥有的最底限度！
守住底线作文（十七）：
在这个世界，每个人都有自我的底线，那可能是反击的警戒线，也可能是悬崖边最终一道护栏。有的人的底线藏在深不见底的深渊，而有的则在瓶口的边缘。总有人打着“开玩笑”的旗号，疯狂地试探着别人的底线，殊不知，已把某些人逼到了悬崖的边缘，跳下去。
国庆假期间，上了一部新电影——《悲伤逆流成河》。我同母亲择了一日，购了票，到电影院去观看。到了影片的最终，我已坐在座椅上哭得泣不成声。
这部电影的女主角名叫易遥，本过着普通的高中生活，日子虽并不完美，却也安稳。可这一切，却在转学生唐小米出现后发生了天翻地覆的变化。易遥因为母亲不干净的工作染上性病，因和邻居齐铭关系好，被唐小米嫉妒，卷天盖地的关于性病的流言在学校里蔓延扩散着，成了毁人利器，处处刁难易遥，易遥的生活开始陷入黑暗，遭受各种残酷欺凌。
顾森西教会易遥对学校暴力进行反击，他的出现带给易遥一丝曙光。可阴差阳错，顾森西姐姐顾森湘的意外死亡却将她再度推入黑暗，她脆弱的底线再也扛不住重击，崩溃地跑到河边跳了下去。
正如片尾易遥在河边对众人喊的话一样：“你们没杀过人吧？你们今日，就会明白杀人是什么滋味。说完便纵身跃入河中。
直到易遥跳入河之前，岸上的人还嘲讽地看着她，无辜地说：“开玩笑而已。”这仅仅是开玩笑吗？这些人只觉得好玩，别人做什么就跟着做什么，因为他们觉得自我不会承担任何后果，这就是他们的心理啊！每一个人都觉得自我没做什么，或许只是笑了一下，或许只是冷漠地旁观，胆小怕事，推卸职责。看见易遥的一再隐忍，便疯狂地逼向易遥心中最终一道防线。那道防线是多么的脆弱，那些施暴者只管自我的欢乐，在易遥跳入河里的那一刻，才明白，他们现已把易遥的底线碾断了。
也许有时候，你也站在了施暴者的队伍当中，却根本不自知，伤害到了别人。如果内心有力气，受害者会反击，加倍地伤害你。如果她们没有足够的力气，只会在底线被触碰的那一刻，绝望愤怒地选择，离开这一切。
所以，永久不要成为可怕的施暴者，也永久不要为了自我的欢乐疯狂地试探、触碰别人的底线，因为你会在无形中，毁掉一个人。
守住底线作文（十八）：
当人类为了发展坚决不突破自身底线时，往往轻易突破大自然的底线。当慷慨付出的大自然忍无可忍时，它将给人类一些教训，而人类也必须树立起对大自然的防线了……
前不久的全球气候大会让我们看到人们已渐渐重视环境保护，可是新闻报道中说，许多发达国家无法承诺减少废气的排放量以到达公约的标准。他们毫不让步，坚持不突破底线，是为了一己私利，是为了国家经济的发展。难道他们还没意识到：当地球环境遭到严重的破坏后，地球会“生病”，病症有：臭氧层空洞、温室效应、土地沙漠化等，产生不利于人类发展的因素。
我们能够试想一下，每一天我们都要过着胆战心惊的生活。因为出门时说不定会碰上地震，如果幸运的话，你能够在裂缝里求生，若是不幸的话，倒塌的高楼大厦将直接成为你的棺盖。要是住在海边，你就更需要随时做好葬身鱼腹的准备了，海啸会隔三差五地来拜访，有时开走一辆车，有时带走一些人，生气的时候会把主人家都摧毁掉。若气候继续恶化下去，天气预报已毫无必要，变天成了家常便饭，一天之内你能够度过无数次春夏秋冬。臭氧层像碎玻璃支离破碎，薄得像一片蝉翼。阳光肆无忌惮地放射强大的光芒，紫外线无处不在，世界上的一切细菌都无处可藏得被赶尽杀绝，同时水很多蒸发，大地渐渐被沙覆盖，动植物濒临灭绝，人类也苟延残喘。当南北极的冰融化殆尽时，全球海平面好似向茶杯里倒水时的水位那样迅速地上升，当海水环游了世界最终合为一体，地球将成为真正的“水球”。
大自然是生命的创造者。她为一切生命无私地供给最好的生存环境，但她千辛万苦孕育出的“小孩”，不仅仅不求回报，还故意伤害她，令她悲痛至极。她要给“小孩们”上一堂课，让“小孩们”意识到他们即将突破她的底线。于是人类身边的伙伴——动植物渐渐减少，天气日趋异常……我们虽已倡导保护环境，但仍未尽最大的奋力：乱扔垃圾、滥砍滥伐、践踏草坪等行为仍未停止。
我想：当人类不得不树立起对大自然的防线时，为时已晚。所以，我们不应为了维护自我的底线而破坏与大自然和谐共处的底线，不应树立对我们亲爱的大自然“母亲”的防线。让我们维护大自然的底线，卸下我们的防线吧！
守住底线作文（十九）：
林丹说：“球出界了，能够重来，但人若出界了，就难以重来。”我们应当守住做人最基本的底线——道德底线，不能越界，否则你将会受到法律的.制裁。
在现代社会中。食品安全、药品安全都是人们所担忧的问题。为何担忧呢？就是因为现代的有些不良商家，没有道德的底线，频频做假。比如“假奶粉事件”，我第一次看到有关“假奶粉”的报道时，心里就想，这些唯利是图的黑心商家怎样下得了手，那可是千千万万个新生儿，最娇嫩的花朵，祖国的未来，他们那么小，就要因为你们这些泯灭了良心、没有道德底线的商家们而遭受折磨，他们的父母也要所以而悲痛欲绝，终日以泪洗脸。还有“毒胶囊”事件。药本来是治病的，但如今却成了毒药。而做成这毒药的，便是那些不良商家。他们为了牟取利益，竟将本来用来制皮革的那些材料，用在制造胶囊上了，而制皮革的材料和制胶囊的材料，虽是同一种元素组成的，但却有着天壤之别。一种是有毒的，一种是无毒的，而那些商家就为了那点点的利益，将无毒的换成有毒的。我真得问问，是否我们这些老百姓的命就不是命，在你们的眼中是否我们的生命就不如那一点钱，能够任意践踏，你们置国家法律于何地？你们是否现已没有了道德，你们的心灵是否是黑的？能做出如此丧心病狂的事，也许有一天吃这些药的人也有你的亲人哪。
除了以上我所写的这两种，媒体上还披露了地沟油、假鸡蛋、苏丹红、瘦肉精等等，令人触目惊心。而做出这些东西的人，就是因为他们没有道德的底线，他们现已成了人民的刽子手，正在危害着千千万万个人民的生命。
对此我期望政府能加大监管力度，严惩不法商家，还人民一个安全、放心的生活环境。也提醒一些不法商家们，请你们守住你们道德的底线，不要成为人民的罪人。
守住底线作文（二十）：
世界上有两样东西能深深地震撼人们的心灵，一件是我们头顶灿烂的星空，另一件是我们心中崇高的道德准则。这准则的最低标准便是底线。仰望星空会看到来自星空的美丽；坚守底线，会感觉到人生的完美。
底线不能被无限降低。它就像延绵万里的长城，警示着匈奴这是秦王朝的土地；它也像沿河而筑的堤坝，如果没有必须的高度，遇上暴雨天，洪水便会如猛兽一样越过，带来不可估量的后果。不难想像，一个人做事如果没有底线，无所不为，他会比决堤的洪水更可怕。有了底线，也就有了做事的准则。法律在大多时候便起到这个准则的作用，它规范约束着人们不做决堤的洪水。而另一些时候，警示着人们的是道德底线，作为生活在社会上的一份子，凡事必要为社会多做一份思考。
底线由意志决定，意志能够被升华成信仰，也能够被揉搓成懦弱。当炮火肆意地驱散这片土地的宁静，恐怖笼罩着原先蔚蓝的天空。有的人用信仰构筑的底线被触及，他们选取反抗战斗，而有的人甘心做亡国奴，他们即使保得一时平安，却被历史所唾弃。
想以前伴随着着血与火的底线尚有人去坚守，如今人们诚信善良的底线却难以坚守。古来有“梨虽无主，我心有主”的完美愿望，但如今谁能拥有那一份坦诚与自觉在金钱与利益的驱使下，有的人不再坚守心中的底线。毒奶粉、铬大米、地沟油悄悄占据了市场，以别人的健康为代价赚取的黑心钱让他们得到了一时的满足，却永久无法换回诚信的底线。我们只想告诉他们：金钱不是一切，更不能用一切手段去换取金钱。不知病房里亲人的哭声和法律的严惩有没有让他们拨开层层迷雾，寻找到心灵深处那一方净土。
即使此刻的中国不在需要国人为其奔赴疆场、马革裹尸，就算不能为祖国的建设贡献全部力气，也要恪守做人的底线，营造良好的社会风气。要做到无论于人于己都要问心无愧。
昨夜星光闪烁的璀璨犹在脑海，今日星空亦会更加精彩。让我们点亮心中那盏明灯，坚守做人的底线，让这美丽的图景点亮人生，点亮未来。带着完美的愿望，振翅高飞，拥抱明天的云朵。
守住底线作文（二十一）：
巍峨中原的故宫本应当是严肃的，为什么啊，以亲近明星近日故宫一系列的行动向我们说明故宫正在青春引发着青年人的追捧以及热议，据笔者观之，文创文博事业应当追求创意，但也要把握底线。
故宫正在以不断创意，不断贴近，看见内心的方式回归大众审美，中国上下五千年的历史上，有近2000人都处于封建皇权的思想统治下，所以故宫作为皇权巅峰的代表，在普通人民心中都是一个冰冷神圣的存在，而故宫礼貌创新以一种新颖的方式，挑拨着时代的新鲜，并走进年轻人，真正的让人们感觉到了故宫的存在性，为故宫的文创行业注入了新的活力，新的鲜血。
陈然故宫博物馆以创意形式开启行业的暖流，但更应当看到文创背后的底线，问渠哪得清如许为有源头活水来。故宫文创文博事业的活水来源于故宫本体厚重的历史，而这历史乃文创的底线，若仅仅以网红市给故宫下定义，无异于对传统文化的不尊重。
首先应当做到历史基础上进行文创，以为青年人对故宫深层理解为本，这是一个任何行业都应当遵循的守则，遵循了原则，可是君不见诗仙李白，陈刺客幽冥杜甫玩滑板，满清宫全是戏，古装戏中看见玩手机的现象，这种以恶搞的形式吸引眼球的所谓文创，只会把青年一代对历史尊重感情消磨殆尽，倪彩岩。随中将身正人间，心长久生。子简陌同样有个好的文创必不能浮躁麻木否则高雅也会成为，低俗而非通俗。
其次应当借鉴国内外优秀文化的形式，尊重文化创意英国的大英博物馆，因为里面丰富的储藏量和厚重感而闻名于世界，其文创基本让参观者真正了解啦，大英博物馆的理念设计了纪念品和上头就刻有一段小博物馆的介绍，故宫所以对故宫文化的宣传为本，让年轻人真正感觉到故宫背后的文化底蕴。
正如习主书记所言，我们应当致力于将中国软实力打实而文创，无论是故宫还是其他文化产业，都应当做到追求创意的同时，把握住底线。
打造中国文化自信，阻击中国软实力，需要文化产业在文创方面的走心，这是好事也是真的事情，中国电影产业蓬勃发展，如战狼红海行动流浪地球等都获得了国内外的赞誉和这些接待，其中为娱乐影片，但守住了底线，这是十分好的，又尊重了看片的群众，没有走娱乐生死的红线，这是遵守了我们的原则。
守住底线作文（二十二）：
家门外的小巷内，开着一家汤面店。自儿时记忆起，那家小店，那碗汤面，就深深地刻印在了脑海中。
店主是一位年过五旬的大叔，和善而亲和，终日挂着笑容。大叔每日早起，每每一天还未亮，就可见那小店中飘出丝缕白汽，氤氲在清早微寒的空气中，弥漫着一股暖意。水烧开，便要着手准备汤底。汤要香醇，要清亮，要细腻。入口丝滑，口留余香，引人食指大动。汤底要慢火熬，将排骨之类的都熬出汁水淋漓，溶于汤中，方可作罢。面是大叔亲手揉成的，从不买现成的，大叔说那面不久揉，吃起来过软。大叔拉出来的面，有嚼劲。在汤汁中浸过，更是满口喷香，余味无穷，还有食材，如蔬菜、肉食等，都要大叔亲手挑选。货真价实，宁缺毋滥，待他忙活完，汤汁在锅中欢快地冒泡，面条一摞摞堆起，食材在碗中整齐地切好，第一批食客也就踏着薄日的晨曦，推开店门，微笑着道一声“早”。
大叔的食客颇多，都是回头客。大叔每日忙前忙后，脸上始终挂着和蔼的笑容。可一日，人们在走进店门时，却不见了那张笑脸。店里是一个年轻人，不免有些手忙脚乱做着工作，一面解释家父身体小恙，由他代上几日。可这一次的面不一样以往，似乎缺了点劲道，而汤底浑浊，油腥刺鼻。人们不语，可心中都有数。几天下来，小店的生意已冷淡下来。
一日，我经过店门前，却看见门前站着的，正是病后归来的大叔，身边还站着那个年轻人。大叔看着店里摆着的筐筐食材，他下身，起一片菜叶，看了看，，又放下。又看了看旁边几框菜，用手，又低头，大叔的眉头锁得更深了。再往那汤锅里凑去，舀起一勺汤缓缓喝了下去，刺鼻的油腥味呛得大叔连咳几声，连忙放下汤勺。转罢一圈，大叔目光严厉的看向那年轻人，缓缓说句“都倒了吧。”“都倒掉……”年轻人脸色羞红，目光怯怯却又有些不甘。大叔目光如炬，严厉地点了头。说着，便提起菜篮，倾数倒入垃圾桶。动作无一丝犹豫。他回头又向儿子道：“记住，人都有一条底线，那是绝不可触碰的！凭着良心做买卖，不能做亏心买卖，顾客点头说声好，回头再来这是宝。”
人性向善，亦易迷失，应对层出不穷的欲望，仅有坚守住底线，才能从世事浮沉中如青松般傲立于世，闻得夏花馥郁。
守住底线作文（二十三）：
古人云：“人无信不立”。诚信乃做人之本。失诚信者，永不能崛起，有诚信者，方能成为成功的宠儿。
上海电视台主持人曹可凡，在业内有较好的口碑。因为他在做《可凡倾听》的节目那天起，他就决心要以诚相待每一位嘉宾。一次，曹可凡约到了巩俐。访谈前，巩俐请求他不能提及张艺谋。可是做节目时，巩俐竟然自我谈起了张艺谋，这无疑是一枚重磅“炸弹”，剧组里的人都十分窃喜。谁知，当晚曹可凡就接到了巩俐的电话，问能不能删掉那段，自我认为评价有些不妥。这时，曹可凡完全能够拒绝，可是他没有那样做，答应了她。可是同事们坚决反对，曹可凡便耐心地劝告同事们。最终，大家愉快地进行了删剪。
诚信的力气是无穷的，它能够成就一个人。曹可凡就是一个鲜明的例子，他用自我的诚信，换回了每一位嘉宾的赞赏与自我的美誉。
在平遥古城中，有一家我国最早的金融机构——日升昌票号旧址。这家机构是怎样经营长达一个世纪的呢？都是因为诚信。相传，一个老寡妇上门递过一张泛黄的汇票，请求兑现银两。伙计看这是30年前的汇票，早已过期，便请示大掌柜。大掌柜询问来历后，派伙计搬出30年前的老账薄，果然查到了记录，当即如数兑现了银两。消息一传开，日升昌的信誉迅速上升，客户也越来越多。
诚信对于一个商业经营者来说是多么珍贵，它促使了事业蓬勃向上发展，使得一家公司得以做大做久。这就是一个典型的例子，日升昌坚持诚信不欺的经营作风而成为顾客信赖的商铺。
诚信，这个神圣的词语，有了它，才有了曾子杀猪的典范；有了它，才有了商鞅立木为信的美誉；有了它，才有了“君子一言，驷马难追”的道理。
诚信是金，它能够开启人与人之间沟通的闸门。
诚信是金，它能够解开人与人之间防备的心结。
诚信是金，它能够拉近人与人之间疏远的距离。
生活中，我们应当答应别人的事，必须要做到。让我们行动起来吧，做一个诚实守信的人。仅有诚信，才会让这个世界充满阳光；仅有诚信，才会让生活更完美。
守住底线作文（二十四）：
脾气再好的人也会有最终的底线，如果我们触碰了这个底线，将会失去我们的朋友，并且可能用尽全力也无法挽回，就算挽回了，也会在他心里留下一个深深的裂缝。
我和隔壁的邻居从小就是无话不说的好朋友，他对我很友好，什么事都让着我，因为他比我大了一岁，更懂得谦让。每次我心境不好时，会有点多动症，就会控制不住自我的手，朝他轻轻的打过去，而他只是笑笑，并没有和我计较，有时我下手重了，他也会反手轻轻的打我一下，并说“很疼的，别打这么疼。”母亲也常常说我不要打别人，哥哥对你那么好，为什么要去打他呢，可是母亲从来都没有改变我喜欢欺负哥哥的爱好，可是他也没有所以而疏远我。
直到有一次，我们的矛盾最终到达了极点，我心境十分不好的一天，多动症又犯了，他先动了我几下，想和我玩，而我不耐烦的用手一挥，他又动了动我，我生气的用力打了他一下，应当是打的太重了，导致他又还手来打我，就这样我们吵了一架，并且几天都没有见面了。
我想：是不是我错了，不该把情绪撒到他身上的，他可是我的朋友，我的哥哥啊。算了，我去和他道歉吧。我敲了敲门，他打开门说“又要干什么？”我说“哥，对不起我错了，不该把情绪撒在你身上的，我没有控制住，很疼吧。”
哥哥说：“既然你都道歉了，我也不和你计较了，可是这次你真的快触碰到我的底线了。”我们最终还是和好了，但一时半会却难以坚持原先的感情了，一个脾气好的人发起脾气来为什么这么大呢？我想是因为在他发脾气之前，忍受了你很多。
底线则是人赖以生存的基本保障。易中天认为底线比境界更重要。一个人没有境界，顶多差劲一点，但没有底线就会出大问题。他这样表白自我：“我确实没什么境界，但我有底线，我是个“底线主义者”。更多的时候，底线都处于十分重要的境界。
守住底线作文（二十五）：
“做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直人，那是为人常规”。这句流芳千古的名言出自于维克多雨果，平淡的话语中，却在告诉我们，留住底线才是一个正人，才会被人尊敬。
仰望昨夜璀璨的星空，那里挂满了神奇和奥秘；坐着历史车轮，里面充满了辉煌与落败。试问：有哪位名人是没留住底线？如果我们人云亦云，随波逐流；别人损坏自我最为喜欢的奥秘书，我们别无他言；别人侮辱自我，损失颜面，而我们却洗耳恭听。种种的行为让我们不会伤害别人，因为我们害怕得罪，害怕报复，害怕失去。就因为这样，我们也失去了自我最为基本的做人原则，别人更是在心里暗地嘲笑。
底线，是摆脱指挥的翅膀，是照亮黑暗的阳光，是抵抗尘暴的森林，仅有留住底线，坚守底线，我们才有无悔的选择。
古往今来，所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，回首历史，南宋岳飞坚如磐石地抵抗金，而宦官秦桧却昧着良心谋害岳飞。这事实说明，人的底线，在正直人前是一道防固墙，在懦弱人前是一面透明的泡泡，一击就破。东汉杨震，他为官清廉，尽管朋友以金钱为由贿赂他，他依然视而不见；对于无良商贩，仅仅为了自我的私欲，他们利用劣质品欺骗顾客，对诚信披上一件纱巾，模糊自我的眼。法网恢恢，疏而不漏，他们必定犯法必惩，伸手必抓……
我认为，人生如一场赛场，而严谨的规则就是底线。但凡你违反规则，那比赛就不能够继续进行，从而失败而归；仅有给自我明确并且成功留住底线，才有了抵抗凶恶的匣门，踏上友善的道路，走出人生的歧途。
如果不用底线约束自我，那自我或许会“泛滥成灾”，失去了自尊，也失去了自我做人的原则。失去底线，别人认为你是一滩烂泥，是扶不上墙的，那别人也就用异常的眼光看待自我，小到自我抬不起头，大到民族的堕落！
底线不是让你满足私欲，不是让你无作非为，而是教会你如何生活、做人。它会点缀人生，留住底线才有精彩的自我，异常的自我，更好的自我。
守住底线作文（二十六）：
上五年级那会儿，我是班里的干部。有了这个职位便获得了出入教师办公室、房间的特权。有什么作业、考试的消息总是先得到，所以成绩一向都还不差。
那时侯要上六年级了，教师在期末考试前在班里郑重地宣布：“同学们，这次期末考试非同寻常。因为这次算得上是你们人生中的一个转折点。在班上考得好的同学中，取前十五名同学，进入六（2）班，就有考取实验中学的最基本资格，明白了没有。还有，这次考试你们必须要全力以赴，但不许作弊，好了，开始复习吧！”
我的成绩不差，可是在后学期数学渐渐落后了，听不懂，又没去请教同学、教师，所以只能勉强及格。听了那些话，心里难免有点七上八下。
这件事回家后我便跟父母说了一下，父母一向鼓励我，让我加把劲，必须要考上去，那段复习的日子从不让我做家务。眼看就要考试了，而眼前的数学却是一点儿都不配合。有道题我钻研了半个钟了，一点头绪也没有。唉！去问问教师吧！
来到教师的房间，双目一扫，无人，转身欲走时，一阵风把教师备课桌上的试卷吹到地下。我再次转身，拾起，不由大惊，这上头的不正是要考试的那张试卷吗？后面还有答案呢！到底看还是不看啊！
“唉，算了，不要看了，放回去吧！”“不，要看，你数学这么差，万一没选上怎样办！”两种声音在我的脑海里打架。忽然想起父母的期盼，我拿着试卷的手不由握紧了几分。可是这……经过一番思想斗争，我决定——不看了。再怎样说这也是不对的呀！心中那条道德的底线终究没有被逾越。
考试结束，我的成绩恰好在十五名之内。因为那次经历，我明白数学不学好是不行的。假如我看了答案的话，虽然我必须能选上，但良心必须会受到谴责，终日不安的。
我庆幸，我守住了心中的那道底线。
守住底线作文（二十七）：
在万丈红尘中，在缓缓流淌的墨水间，携带了前世的夙愿，晕染了今生的宿缘，带走五千年余年的时光，带来了科技的光速发展。科技发展至此，计算机已初具人类情感，一些学究们坐不住了，发生问道：“如果人工智能会让计算机像人类一样思考，世界将会怎样？
不一样于学究们的担忧，苹果公司总裁库克认为：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。我对于他的观点表示赞同。
人工智能的开发者开发其的目的在于贴近人们的生活，打造智慧生活，满足人们的需求，开发者既然能够创造它，必然也能够在他违反自身的开发理念后将其摧毁，所以对于人工智能会让计算机像人类一样思考我并不担心。还记得周国平先生曾在《愿生命从容》一书中写道：“人仅有拥有了一颗善良之心才算是一个真正的人，不然与禽兽没有分别。善良是人与禽兽最初的界限与最终的底线，而善良便是同情心和价值观的总和。
害怕失去，便不会得到。同样的，人没有同情心便不会对可怜之人的遭遇不会施以同情，给予人爱。天然，不懂得给予人爱的人也必定得不到别人的爱，也就失去了人生的意义，一个没有爱的人注定活得寂寥。
若是没了价值观，那就更为可怕。价值观是一个人衡量事物的标准，没有价值观的人无法确定事物的好坏及是非对错，那么他做事也无原则可言，他要的是最终的结果，而非享受其中的过程。他能够不择手段，不惜一切代价地做事，这样往往会吓跑身边的人，注定他的人生是单行道。所以失去了价值观和同情心的人也不算一个真正的人了，可是我想这样的杯具不会发生在我们的身上。
学究们说八零年代的大哥大是洪水猛兽，九零年代的电视机毁了祖国的花朵，零零年代的人工智能会毁灭人类。可是八零年代的长辈躲过了，九零年代的长辈捱过了，我们又怎样不行呢？我们定会学习到前辈们、长辈们身上的精神，守住做人最初的界限与最终的底线。
守住底线作文（二十八）：
每一道刻痕，都意味着公平;每一声呵斥都代表着底线。——题记
春日的第一抹光辉穿过小街，光明照耀着这个不起眼的房间。老人端坐在窗前的桌子上，专心致志地制作着称杆。虽然这个手艺已不流行了，可老人依旧专注，如同一位大师雕琢着他的作品一样。娴熟、老练而又沉稳。我坐在他的旁边，静静地端详着，一如小时候。
老人出生在一个木匠世家，从小就学习秤杆的制作。此刻70岁左右的他，与秤杆为伴已有六十个年头了。平常的时候，老人是和蔼的，尤其是对我们这些小孩儿。今日给几颗糖吃，明天给个小木头玩意儿。哄谁都像哄自我的孙子孙女。而作为资历最老的小跟班，我更是有幸，能够被允许在他劳作时学习一下。
老人一辈子以秤杆为生，他对秤杆的制作请求十分严格。
作为一个老木匠，闭上眼睛，长长短短的木棍一提，准心在哪里，两道痕之间间隔要多远，他都了然于心，分毫不差。但他从不这么做，而是像小学徒一样，拿着木制标尺，一道一道地比对。并且标尺，五年一换，为的是防止标尺随时光流逝而产生误差。作为他的小学徒，在一旁观摩的我明白了：“对自我的活儿，必须要严肃认真。”老人做事的态度，在那时的我心中种下了一颗叫“底线”的种子。
老人是这么做活儿的，也是这么做人的。他就像秤杆那样正、直。常听老一辈说，以前，总有人趁着月黑风高夜，提着大包小包的东西，鬼鬼祟祟地走进那间小屋。没过几分钟，人就踉踉跄跄地跑出门。而后，礼物被奋力从屋里扔出。“砰”的一声，合上大门。而他，拿着刻刀在秤杆上用力地戳出准心，一脸的愤怒：“怎样会有这样黑心的人，利益熏心啊，怎样就这么想要黑秤，不应当公平经营，诚信待人吗”
这位正直的老人以他的言行让“底线”在我心中生根、发芽，它长成了茁壮的规则之树，撑起了我心灵的天空。
数十年过去了，幼稚的小孩长成了少年，老人的面庞更加苍老。可是秤杆上的每一道刻痕意味着公平，每一个声驱逐黑心客人的呵斥，始终召唤着人心的底线!
守住底线作文（二十九）：
偶然在街上遇到一年前原单位的一名同事，是个年轻时尚的女孩，乍见之下，竟有些不敢相认。
那时，她十分漂亮，鲜嫩的肌肤，白里透红的脸蛋，说话的声音像风吹响了窗前的风铃，很多人都喜欢她。直到办公室小赵从外地出差回来，看到她，有些戏谑地玩笑道：“怎样几天没见你就长胖了？”从那以后，她沉默了很多，再也听不到她的欢声笑语，天天忙着吃减肥药、节食，中午别人去餐厅吃饭，她躲在一边咽口水。
一年之后再见到她，她现已瘦得像一根鱼刺，脸色苍白晦暗，连走路都有些打晃。看见我，第一句话仍然是，你看我最近有没有瘦些？
看着她的背影，我不由得叹气。她得了厌食症，走入了一个心理怪圈，又坚持不肯去看医生，花朵一样的年纪，就那样一点一点地凋谢了。
想起作家史铁生先生以往在他的《病隙碎笔》里说过的一段话。大致是说，生病的日子里，怀念那些不生病的日子，病重时，又怀想病轻的时光。身体健康是多少人的祈盼啊！
人总是这样，很多时候，我们不明白自我想要什么，漂亮了还想更漂亮，钱多了还想些，得到了还想得到，人的劣根性导致在永不满足的底线上挣扎，尽管很辛苦，但却欲罢不能，所以快乐的滋味一向可望而不可即。
尽管快乐是一个很模糊的概念，但每个人的心目中都有一个衡量的尺度，在我的理解中，快乐就是拥有健康的身体、平安的生活、牵挂着你的亲人和朋友，是生病时一声普普通通的问候，是口渴时一杯清凉的矿泉水。
快乐的底线其实就是不贪婪，不去做那些无谓的假设，也不去奢求那些不切实际的妄想。常常心存感激，感激那些带给我们欢乐的人，哪怕那种欢乐仅有一丁点儿，是极短暂的一瞬间。当我们想要很多很多快乐的时候，快乐是一个魔鬼；当我们不那么贪婪的时候，快乐就是一个天使。快乐其实很简单，它只是一种感觉，蕴藏在平淡的生活里。如果给快乐划一道浅浅的底线，那就是拥有健康的身体和健康的心理。
守住底线作文（三十）：
道德是石，敲出期望之为；道德是炎，点燃期望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂的辉煌！
可是，为什么这朵道德之花会被人们那么肆意的蹂躏，那么被人们贱踏在脚下，为什么人们对它那么熟视无睹呢？我想问一句：我们的道德底线在哪里呢？
在美丽的西子湖畔，有幸掩埋岳飞、秋瑾一代名将的地方，曾上演着一幕令人心痛的杯具：一位小子掉进湖中，在生与死的旋涡中挣扎，旁观者数百，却无一相救。更有甚者，居然有人提出“出众一百才救”的主意。小孩在大人们的麻木中停止了挣扎，黑发送幼童的杯具就上演。那是人间最凄惨杯具的重演啊！可悲！可叹！可恼啊！我们的道德底线中哪里？伸出你的手，足以使一个生命苏醒，而停住你的脚，却足以使一份道德重现啊！
现代价值观必须摆脱自我与自私的束傅，跨越金钱与名利的栅栏，走出道德沦丧的怪圈，跳出明哲保身的沟壑。话虽说得这样好听，可是真正做到的又有几个呢？
在现今物欲纵流的社会，在利益杠杆与道德的天平之上，人们的观念当然是有偏向性的。不然怎就出了轰动一时的三聚氰氨事件呢？商家居然为一已之私欲拿那些无敌的小孩开刀。小孩是祖国的花朵啊！我们中国有句古话说：“个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。”说得可不这个理？那些制造商会将那些毒奶粉给自我的小孩吃吗？难道别人的小孩就不是一个生命吗？我不禁想向那些制造商打个问号。钱真的那么重要吗？你们的道德底线在哪里呢？为民钱进监狱值吗？
何止企业呢？前不久不是有位中央机构的高官因贪污受贿而倒在断头台吗？现今那些网络低俗之风的始作佣者那些还会逍遥得了几时呢？这一个个因追求不义之财而倒在断头台上的死囚，以污浊的行为将自我钉在耻辱柱上。这些葬身钱眼儿的血淋淋的事实难道不能为我们敲响警钟吗？
往者不可谏，来者犾可追，从此刻开始注重道德的修养吧！让这朵道德之花的花香飘满中国的各个角落，做一个有道德的人！
守住底线作文（三十一）：
一个社会如果没有规则，就会乱的不可开交，俗话说：没有规矩，不成方圆。‘所以我们必须要遵守规则记得有一次，我和母亲乘坐公交车去中心市场买东西，一上车，我就看到几个醒目的大字：妇女儿童专用区。原先是公交车上为了让妇女儿童有座位坐，特地把前面四个座位设为“妇女儿童专坐区”可是出乎我意料的是那四个座位上都坐着四位西装革履的男子，我和母亲看他们并没有让座的意思，无奈的摇摇头，坐到后面去，我想：哪里明明是”妇女儿童专坐区“，他们四个男子坐在那里竟然好意思。之后，有一个妇女抱着一个婴儿上车了，四位男子却视而不见，跟本就没想过要让座给这个妇女，坐在我后面的一位阿姨目睹了这一切，最终实在看不下去了，就对那四位男子说：”那里是“妇女儿童专座区”，不是你们坐的地方，请你们让开。“一位男子不耐烦的说：我想坐哪就坐哪，你管不着。“然后又若无其事地拿耳机听起音乐来。阿姨生气极了，跑过去把那位男子的耳机摘掉，说：你也太不讲理了吧，这明明就不是你该坐的地方，你看那些小孩都没有座位坐，是你们抢占他们的位子，竟然还有面子听音乐。“没等阿姨说完，其中一位男子就推了阿姨一把，嘴里还嘟嚷着：”真是啰嗦。“这时，车内所有人都替阿姨打抱不平：”你们根本就
没有资格坐在那。“”他们太不讲道理了。“”就是啊！听着大家对他们的声声责骂，四个男子跑下了车。
看着这一切，我不禁想到：公交车上工作人员为了妇女儿童不用站在车上，开放了”妇女儿童专座区，”只要我们人人都遵守这个规则，一些妇女儿童就不会受如此的冷落。而这功德却被一些人所践踏，使社会公德被破坏，他们不但不感到内疚，反而心安理得，实在使人心痛。社会规则是永恒的，我们每个人都应当有一个高尚的道德准则。请大家遵守这美丽的规则吧！
守住底线作文（三十二）：
曾几何时，在众说缤纷中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时。在众人得只语片言中迷茫，却一双飞离困惑得翅膀；曾几何时。没有选择坚定抑或听取得胆量。心中少一片照亮前路得阳光。生命的底线正在自身不妥协的灵魂中向各自的方向无限地延伸，没有尽头。令人肃然。是否能在这一切都茫然失措之时，超越生命的底线奔向心中的圣地，我能吗？
是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士吗？是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人吗？是那个“戴月荷锄归”的农夫吗？是的，是他，享誉文坛五百年的陶渊明，不愿“为五斗米折腰”不愿冲破心中的底线，更不愿与官场中的贪官同流合污。陶渊明心中的底线处在是否置身与黑暗的官场和享受山水田园之乐之间，隐士选择了后者，他不会超越心中的底线，他超然洒脱，置身与底线之内的高洁，清明的世界，他拒绝底线之外黑暗，污浊的官场，写出了心中的圣地桃花源。
生命的底线在无限地延伸，我感到茫然，在众说缤纷之中失去了方向感。一次次的挫折早已使我遍体鳞伤，疲惫不堪，生命的最终一道底线将要崩溃，每次失败后燃烧的期望之火总被无情的大雨浇灭，心灵深处的那一道底线早已河水泛滥，随时都会决堤，但我依然坚守着最终一丝期望，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途宦达之际，他并没有冲破心中最终的底线，他并没有就此消沉，“长安市上酒家眠”，他保留着心中的最终底线，选择了与山林为伴，超然外物。于此，我更不能让心中最终的底线崩溃，生命中不如意事十常八九，我们要坚守生命的底线到最终一刻。
生活本身并不平静，有失意的雨，恼人的风，忧伤的霞，在生命底线的面前高洁，廉明，还是像李白般笑看人生百般挫折，选择生命底线之内的坚韧。在生命的长河中，我们每个人都是一颗放射光芒的星星，没有理由自卑，生命底线的另外一端是欢乐，是忧伤，是成功，是失败，就看你是否坚守心中的信念，我们决不能超越心中的底线，让我们处于心中底线之内谱写辉煌的生命篇章。
守住底线作文（三十三）：
以往听说过这样一件事：瑞士因为地少人稠，对定居多年欲入籍者有着严格的社会公德请求，必须得到邻居的认可才能提出入籍申请。有一个打算申请入籍的人到街对面的超市购物，因为东西多就将购物车推回家中，却因为工作忙没有及时归还。邻居一位老太太看到超市的购物车在他家中停放了几天，就打电话报警，认为他有意侵占他人财产。虽然是无心之失，但他的入籍申请也所以泡了汤。
有人认为，这件事在一些人看来是小题大作，但细细一想，社会公德并非可有可无的“小节”，否则良好的社会秩序就无从谈起。更难以想象，一个对社会公德持无所谓态度的人，会时时坚持一颗对法律规章的敬畏之心，能够在关键时刻守住道德与法律的底线。
在城市管理中，德治和法治相辅相成，才能到达事半功倍的效果。北京市组建“市民劝导队”，正是应用了德治的说服力和劝导力，启迪公民的道德觉悟，激励公民的道德情感，强化公民的道德意志，增强公民的荣辱观念，培养和构成古人所说的“羞耻之心”久而久之，就能构成一种违反社会公德者必定受到舆论谴责和公众批评的氛围，再配合严格的社会管理执法处罚，提升国民的道德水准、礼貌程度，塑造良好的社会风气、社会秩序，才不会成为一种老大难问题。
心理学中有一个“破窗效应”，说的是如果有人打碎了一幢建筑物的窗户玻璃，而这扇窗户又得不到及时的维修，别的人就可能受到某些暗示性的纵容去打烂更多的窗户。从这一理论透视当前的社会管理异常是社会公德建设，能够发觉 ，某些不良风气的构成，一方面失之于“事不关己”心态的盛行，公民之间的相互劝导力度不够;另一方面失之于“法难责众”心态的盛行，执法者严格执法的力度不够。说到底，法治与德治就如同车之两轮、鸟之双翼，忽视其中任何一个方面，都难以到达维护社会环境秩序的目的。
守住底线作文（三十四）：
底线或许是原则，又或许是我们做事情所遵循的规则。我个人认为无底线就是没有原则，任由他人肆意地触碰内心最敏感的部位，似乎没有什么做法或言语能够将他激怒。
从小到大，身边的人形形色色。不管是同学，还是朋友，甚至是亲人、教师，都有着一道不可触碰，不可跨越的界线，好似一块禁地，又或是一个雷区，一旦踏入便会有不好的后果发生。那就是底线。从小时候开始，我就被灌输一种思想：千万不能够触碰别人的禁忌或底线。于是每一次与别人谈话时，我都如同一只宠物一样细心翼翼地靠近新鲜的事物，不敢过问太多的保密。
随着时光的流逝，我逐渐长大，思想变得愈来愈成熟，似乎懂得了一些以往不太理解的道理，也掌握了与人谈话时的分寸。身边的人来来往往，时常会发觉 他们中有的存在本质上的区别，但那时候并没有深入理解。
直至初中，同学间相处的时间增加了不少，长期下来会发觉 我们对于同学的习惯、兴趣爱好等都了如指掌。我偶尔也会与以往的同学聚一聚，聊一聊，发觉 他们的谈话、举止似乎与以前不大一样，总觉得少了些许，却又说不出来。就当我花费了许多时日在琢磨丢弃的事物时，猛然觉悟，原先他们丢弃的是我一向所敬畏的底线，是那块禁地。
是什么让他们丢弃了这个让我敬畏了那么久的，让我一向细心谨慎对待的底线？或许是为了维持那所谓的人际关系，又或者是为了一些利益，总之不管是什么原因，我觉得最不该丢弃的就是这个底线。换句话说就是人最基本的就是底线了，而如今连它都丢弃了，那就相当于丢失了信仰吧！
底线如同某个地区旁的警示牌，提醒着人们不要违反规则。但如果连它都丢弃了，那人们就会肆无忌惮地跨越界线。
或许，我们最不该丢弃的就是底线了。将它埋藏在心底，默默地保护着我们内心最敏感也是最脆弱的部位……
守住底线作文（三十五）：
“得黄金百，不如得季布一诺”滔滔古国，泱泱华夏，时光流转，白驹过隙，千年历史车轮长辙碾破多少家国梦，多少冤魂身归狼烟，中华民族几经困顿，唯一未变——诺言，那最终的底线。
纵然“猛志逸四海，骞翮思远翥。”官场仕途沉浮，纵然“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”超然物外，唯诺言穿越时空，成佳话，谨记自守恪守默守诺言，最终的底线。
徐霞客“踏遍青山成大道”荷一锄访遍祖国河山，身无分文，孑然一身之时，同游者静闻死于困顿中，静闻临死前托付徐霞客将他的骨灰带往鸡鸣山，对一个素昧平生的和尚，他却以此为诺言，郑重许下，跨越千余里，千辛万苦来到云南绕了一个大圈儿，此举看似难得，然不守诺言，逝者怎能安息，最终的底线告诉徐霞客自守诺言，何处亦可埋汝骨。
同仁堂享誉海内外，“品味虽贵，必不敢减物力；炮制虽繁，并不敢省人工。”这是他们的承诺，也是给予中国乃至世界的诺言，仅凭一诺，足以战胜那些将诺言当广告的商家，屹立百年不倒。这是一条线，是中国人民期待的底线，有人破坏这个底线以牟取暴利，同仁堂却用心修缮，信守诺言。最终的底线告诉同仁堂：恪守诺言，商家之本心也。
陈俊贵终老荒山，只为雨夜的生死相托。雪下了又融，草黄了又青，只因那一份诺言而永恒存在。有诺言，便只顾风雨兼程，哪管前路多么艰难，诺言最终的底线，似季布一诺，如乐天一饭，如千千万万中华儿女，多少大国工匠对自我的承诺，最终的底线告诉陈俊贵，默守诺言，许给自我，大义薄云天。
奈何，当今社会商家贪图小便宜，人们视诺言如粪土，娱乐明星诈捐，失其本心，破坏底线，必将为道德所不容。作为中学生，我们应当铭记诺言是我们的立身处世的最终底线，当我们告别青春，长大成人，步入社会时也应当谨记自守恪守默守自我的诺言。
为何？只因风雨经尽，沧海桑田，世界潮来潮往，我们才更应当守住了最终的底线，只因为我大中华千年传承，千古传唱而铸就的诺言，不可杀灭，永不消逝的最终的底线！
守住底线作文（三十六）：
江南细雨夜，手捧一壶香茶，听窗外雨声滴滴答答，阅手中万卷诗集，品古今文人墨客，各领风骚。轻合书卷，我不禁想问：心灵的底线是什么？
我不明白你是以何种心境何种脚步来到汨罗江边。身居庙堂之高，心怀社稷苍生，怀国伤时。但却，奸臣的陷害，君主的昏庸，一步步将你推向流放沅水、湘南之境。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，已处江湖之远，悲痛系国运，魂牵楚都；仍想着实现忠诚为国，造福百姓的宏图大志。嗟乎！只叹那秦军的狼烟不知你的心意，不然它也会阻挠郢都的沉沦吧！“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”——这是怎样的一颗心啊？这是一颗饱受折磨、历尽沧桑的疲惫之心。当你明白这一切是你无可挽回之际，你选择了葬身波涛汹涌的汨罗江中，选择了与日月争华，也选择了坚守心灵的底线——对国家真挚的忠诚。
我不明白你是以何种心境何种脚步来到贝加尔湖边，你手握着那根现已掉光了毛的持节棒，傲然立于茫茫雪原之中。以往有人这样评价过你：“苏轼是中原历史上最有节气的人”。十九年异国他乡，那苦苦的爱国心只化成无尽的思念，多少夜里以泪洗面。应对这匈奴的威逼利诱，你没有恐惧，也没有惊羡，而是很平静却很坚定地坚持着大汉气节，拒绝折节叛国，甘愿与羊为伍。地窖冰冷，你咽白雪啮毡毛；北海荒远，你“掘野鼠藏果实而食之”。——这是一颗怎样的心？这是一颗令人敬畏、坚贞不屈的爱国之心。他用赤胆忠心奏响了千古绝唱——富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，更奏响了一首坚守心灵的底线的交响曲——永不随岁月湮没的民族气节。
心灵的底线是我们做人的基石，是处世最起码的原则，也是人们安身立本、维护自尊的法宝。
让我们点亮心中的明灯，坚守做人的底线，共筑完美的未来蓝图吧！
守住底线作文（三十七）：
记得看过一句广告词，说，听说下雨天，音乐和巧克力更配。那么，此刻，音乐有了，好像还差了香浓的巧克力。有些东西总像春雨般润物细无声，却总是潜移默化的改变着你的想法，改变着你的生活。那，我们该去理解这样的潜移默化吗？我的答案是，非也。非也。何出此言呢？
因为我们的社会在不断的进化着，我们应当做真实的自我。怎可让这些潜移默化的东西左右你的思想呢？虽然在现如今的社会能够做自我真的很困难。但也不是不可能啊！我们是跟着社会在前行，那么必要的改变还是必须的。不然，我们就很难在这个社会前进。
那么，我说的改变是什么呢？改变，是对旧事物的更新，对新事物的批判接纳。我们不论做什么都不可违背良心，人一旦失了良心。就好像称上失了法码，就会失去平衡，坠入无尽深渊。我们的改变是基于底线的上方，而不是触了底线，或超过了底线。那样的改变我宁愿不变。
我想做自我。做个温柔的，向上的，阳光的明媚女子。就算世界在无穷变，我依然坚持着一颗完美的心，温暖着自我，也温暖着他人。就算窗外的雨淅淅沥沥不停的下着，我心依旧如同阳光般灿烂。我若盛开，蝴蝶天然来。
我，只是一小小的女子。总有一天会湮没在时间的洪流里，可是，我做最好的自我。那么，就算将来有一天我离开了，那时的我肯定是无悔的。如此便好。我做的改变，既不扰乱自我的内心的宁静，有紧跟着时代的潮流，多好！
我，要延续的是潜移默化的精髓，又要理解新事物的重要内涵。我们是这世界上最独立的个体，却也是最不自由的个体。我们总以为挣脱了束缚，却不知又跳进了那个深坑。然而，这就是生活不是？我们在徘徊中坚定，在困难里长大，在温柔里细腻，做着勇敢的自我。我欣赏有自我性格的人，因为TA是真实的，是能够触摸的。相信那样的生活也是精彩纷呈的。
做真实的自我，多好！但凡事都是有底线的，所以，我们要做的就算做个有底线的自我。那样才不会辜负了美丽的心境，多彩的生活。加油吧！
守住底线作文（三十八）：
生活是一个舞台，不一样的人，用不一样的故事，在幕开幕闭之间，演绎着不一样的悲欢离合。我们也在绚丽的灯光之中，上演着如梦如幻的情节。时光流转，日月如梭，岁月改变了许多，而唯一不变的，是坚守在心底的底线。
“一条路，两个人，二十年。大山巍峨，月华皎洁，爱正在慢慢升起……”
当清晨的第一缕阳光还未驱尽山涧的寒凉，当第一声鸡鸣还未划破村子的宁静，两个互相依偎的背影，便早已在盘旋崎岖的山路上蹒跚许久，周月华，艾起，这对普通的夫妇，在这个不为人知的小村庄数十年如一日地救死扶伤。周月华，先天右腿残疾，丈夫艾起背起她行医救人，无怨无悔。她心里装着整个村庄，她用行动告诉我们什么叫做医者父母心。在他们心里，底线就是医者的仁心仁术。
“大漠烽烟马兰，平沙莽莽黄入天。他像一个士兵，捍卫着无垠大漠……”
当核试验的成功还未响彻整个大漠，，病魔却无情地伤害了他，林俊德，这个有着满脸沧桑却依旧不改坚定目光的老人，在弥留之际，还坚定不拔，无怨无悔的驻足在他的核试验的世界里。不仅仅是青春，他把整个生命都献给了科学研究。它就像一株马兰花，在风沙狼烟之中依旧不改昂扬姿态，扎根大漠。在他的心里，底线就是对于科研和祖国的热爱。
“冰雪为容玉作胎。此刻的她，不仅仅是最美女教师，更是赤胆忠心的英雄……”
当一辆失控汽车无情驶来，我无法忖度她何来如此大的勇气舍己救学生。那个昔日里爱说爱闹的女孩，如今却因无情车祸缠绵于轮椅之上。她没有一句怨言，嘴角一向漾着微笑。我想，就算再让她重新选择一次，她依旧是义无反顾吧！因为她心里装着她的学生，承载着满满的爱。在她的心里，底线就是对学生深沉地爱。
那些人，那些事，那些散发着馥郁芬芳的记忆，如同春水映梨花般纯洁地绽放在生命的舞台上，无论岁月改变了多少，我依然坚信，不变的，永久叫底线……
守住底线作文（三十九）：
一个人不应当放纵自我，放纵自我只会让自我的生命价值降低。就像寒暑计一样，尊重了自我的趣味，破坏了规则，结果就是被人们当成废品一样摔在地上。所以，一个人应当学会自律，学会遵守规则，不要触犯底线。
在家里，如果每一个人都按照自我的意愿办事，那么能够想象这个家到底有多乱，家务你不做，我也不做。因为凭什么你不做却要我做？父母经常为一点鸡毛蒜皮的事把家里弄得翻天覆地，这样乌烟瘴气的家庭，估计也存在不了多久。如果每个人都不是任性而为，而是互敬互让、友爱相处，那么这个家庭就是一个和谐的家庭。
在学校，如果每个人都按照自我的意愿行事，不遵守学校规章制度，那么这所学校肯定也是乌烟瘴气，学校暴力时常发生：教师体罚学生；学生报复教师……争吵声回荡，粗言秽语不绝于耳。
在社会上，如果每个人都按照自我的意愿行事，不遵守法律法规，那么，这个社会必须会混乱不堪，犯罪行为变成“日常行为”，人民生活痛苦不堪。
可见，如果不遵守规则，放纵自我，触犯底线，会造成多么严重的后果。社会没有规则将会四分五裂。所以，一个和谐的社会就是人们遵纪守法，不放纵自我去违背法规、践踏底线。
在我们所在的这个社会中，法律规则还算完善，但为什么仍然有许多违背法规的行为？如偷窃、抢劫、拐卖……那是他们心中没有法规这条底线，或是藐视践踏法律底线，就像那些贪的官员，本是法律的执行者，却心中无法。我们要宣传法律法规，让公民在心中筑起一道底线，在不触犯底线的情景下自由快乐地生活。
在我们的祖国里，我们都是自由的，但自由并不代表是没有底线的放纵自由。规则并不代表约束，相反正是规则的制约使得人们获得自由，使得这个世界更完美。
既然如此，请让我们学会遵守规则，坚守底线，莫做漠视规则的寒暑计。
守住底线作文（四十）：
做人，更应当有底线。仰望昨夜星空，那里充满了神奇和奥秘；转回历史的车轮，那里挂满了辉煌与成就。在那里，有李白与你的对话：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
应对国君，他一身傲骨；应对一片天地，他千古诗才；应对人生百态，他独酒深酌。好一个青莲居士，盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家；好一个谪仙人，长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲；好一个李白，用建安风骨筑成千秋史册，用千古绝唱，道出自我做人的底线！
在那里，有苏武与你交谈：“云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。”
应对朔风凛冽，他与冷月作伴；应对荣华富贵，他用行动作出承诺；应对威胁劝降，他用心灵作出答复。在生存与死亡之间，他选择了后者；在富贵与贫困之间，他选择了后者；在屈服与坚守之间，他同样选择了后者！历史不能忘记，北海的苏武，那个流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈和铮铮傲骨作出了最完美的诠释；用坚守与执著，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇；用真诚和忠心，描绘了一幅名传千古的不朽画卷。苏武用心灵作出了回答，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，用心灵道出了做人的底线。
在那里，还有诸葛亮与你聊天：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”
应对两朝国君，他忠心耿耿；应对天下百姓，他以身作则；应对功名利禄，他毫不在乎。好一个“功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何须辨襄阳洛阳”的诸葛孔明！他用诚心敲响了历史的钟鼓，用忠心奏出了动听的乐曲，用心灵回答了自我，道出了自我做人的底线。
昨夜星空依然璀璨，今夜星空同样精彩。
有那献身草原的牛玉儒，有那根植西藏血洒高原的孔繁森，有那铸就长缨锐旅，锻造导弹雄师的杨业功……
我们呢？看过了历史，历史感动了我们。让我们点亮心中的那盏明灯，坚守做人的底线；让这美丽的图景点缀人生，点缀未来吧
守住底线作文（四十一）：
举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒——题记
当今社会有越来越多坏事的官员他们挪用公款，徇私枉法守摊度日不作为，甚至谋财害民。他们现已完全丧失了底线，是没了人性嗜血的恶魔。当然，他们必须会受到该有的惩罚。就前不久《新闻联播》报道了一齐违规生产疫苗的案件。吉林长春长生公司联合部分市政官员编造生产记录和产品检验记录。这种行为严重危害了他人的生命健康。他们玩弄践踏自我的底线，等待他们的是残酷的刑罚，更是数亿民众的道德谴责。
此刻，像陶渊明那样“不为五斗米折腰”的人少之又少，更多的是那种为了钱无所不用其极的人，他们认为有钱就有面子。而他们往往忽略了一个事实：你越是这样别人越是瞧不起你。一个连底线都没有的人，拿什么谈面子。真正成功的受人敬仰的人，从来不会为了一点私利而践踏自我的底线。应对诱惑他们总是会说：“我的底线不容侵犯。”
早在汉朝就有这样一个典范--苏武。他奉圣上旨意出使匈奴，匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降，苏武毫不动摇。匈奴人无奈只好把苏武流放到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才能归汉。他毅然前往。他每一天拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致于系在节上的牦牛尾毛全部掉落了。十九年过去了，汉与匈奴关系缓和，他才得以回京。因为他对底线的坚守，所以才有了长安倾城迎接使臣归来的荣耀，才有了“苏武牧羊”的绵长情节。
其实，像苏武这样的例子还有很多。有打碎伯爵画像，发出“我绝不为强盗演奏”呐喊的贝多芬;有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”捍卫革命底线的谭嗣同;有立志要“通古今之变，成一家之言”坚守历史底线的司马迁……他们的例子无一不告诉我们做人必须要坚守自我的底线。
所以，请你别再为金钱折腰，别再为武力屈膝。金钱至上，永久都只是小人做无耻之事的借口。亡羊补牢，为时未晚。从此刻起重新建立起你的底线吧，这样你才会真正赢得属于你自我的荣耀。
守住底线作文（四十二）：
“一念成佛，一念成魔。”有些事儿来不得半点虚假，而守不住底线就像越过雷池。
穿过长长的走廊，灰白的云儿掩盖住往日阳光的光彩，天空一片暗淡。我偶然瞥见她，发觉 很久没有和她交谈过了。而她，正与一群我不熟悉的人说说笑笑，眼里满是兴奋的光芒。
初一开学时，我常和她搭话。她大大咧咧，喜欢交朋友，所以人脉圈广。我认为她学习好，为什么呢她作业做得飞快，学习又是那么简便……应对这种“大神级”的好友，我抛下决心要把成绩提上去。在我对她天真的幻想中，初中第一次大考来临。考试结束后，我找她，她一脸沮丧，却还是强装笑颜。但我觉得她对我的态度变了。那次，我夺了第一，而她的名次只是在遥远的地方黯然，难道我看到的都是假象
过了几天，她的心境恢复得比我想象的还要快。一天中午，她独自在座位上写作业，我抱着书去找她，寻求一道题的解答。她听见脚步声，猛地颤了一下，慌慌张张却又神速地随意翻开一本书，把几张纸夹进去。动作行云流水，一气呵成。我走到她对面，将书摊开：“你帮我看一下，这道题怎样做呀”恍惚间，她舒了一口气，之后一脸从容淡定，一只手压在那本书上，另一只手握着笔，思考着。她沉默的空当，我偷偷瞄了一眼那本书——我还是很好奇她为什么害怕其他人看到。
那，是一叠答案!我只怕看错了，便多留意了几眼。尽管只是一个小角，但我确信那是答案无疑。我不敢相信。我咬着嘴唇，心里有一刻燃起一阵怒火，但又像被一盆冷水浇灭。我不明白该对她的行为感到失望还是愤怒。“我恐怕不会，你去问问别人吧。”她抬起头，小声说着。我拿起书，走了一段，想想又停下。回望时，她掏出那叠答案，不紧不慢地抄着。这场景确与平日相似，只是她的眼里多了一分侥幸，像一层迷雾，让人难以觉察。
窃取来的果实定然诱人，但跋涉在漫长的人生路上，谁不踏踏实实留下诚信的足印，谁将永久走不出渺小与狭隘的怪圈。学问之道，同样也来不得半点虚伪与欺骗。
不抄袭，这是学习道路上的底线。守住这条底线，也是为自我学习之路点亮一盏明灯。
守住底线作文（四十三）：
人生犹如一场赛事，行为的底线就好比是做人的规则。不确立规则，比赛没有办法进行。而给自我确立了底线并守住底线，就有了左右善良变凶残的闸门，就有了控制正义转邪恶的开关，就有了走出人生歧途的路标。
无愧于心
有一个女孩，家境不好，但她凭借自我的不懈奋力在当年高考中考取了其所在市的理科状元。正在她四处筹措上学的学费时，一家益智类的保健品厂找上门来，承诺说只要女孩声称自我高中三年一向坚持服用该厂产品，因而才增强了智力获得了成功，那么就能够获得一笔不菲的报酬。女孩毫不犹豫地断然拒绝。
在金钱诱惑面前，这个女孩守住了心中的底线，她没有做违背自我的良心，让自我违心的事情。
取之有道
东汉有个名士杨震，为官清廉，在他赴任东莱郡太守的途中，昌邑县令王密夜里怀揣十斤金子，悄悄来到杨震住处，双手奉上。杨震不看金子，笑问王密：“咱俩也算得上老朋友了，我很了解你，可你却不了解我，这是为什么呀？”王密急忙声明金子是自我正当渠道所得，绝非贪贿而来，敬奉老先生也只为聊表寸心，并说：“此刻深更半夜，这事根本无人明白。”杨震一字一句地说：“天知，地知，你知，我知，怎能说是无人明白！”王密听罢，满面羞愧，连声感激杨震的教诲，收起黄金离去。从此，“四知拒金”的故事流传千古。
“四知”是清官杨震的底线，“君子爱财，取之有道”。法网恢恢，疏而不漏，伸手必抓，违纪必纠，犯法必惩，为官者应像杨震一样守住自我的底线。
守住底线就守住了你做人的尊严，守住了你的事业，就守住了你的饭碗；守住底线，将国家和人民的利益放在心上，你所做的一切就对得起猎猎飘扬的五星红旗，对得起赋予你权力与职责的人民大众。
人活在这个世界上，不是为了仅仅满足于自我的私欲。我们要做一个有益于他人、有益于社会的人，共同守住自我心灵的底线！
守住底线作文（四十四）：
古人云：“人无信不坐”。诚信乃做人之标。失诚信者，永不能突起，有诚信者，方能成为胜利的宠儿。
上海电视台主持人曹可凡，在业内有较恶的心碑。果为他从做《可凡倾听》的节目那地起，他就信心要以诚相待每一位嘉宾。一次，曹可凡约到了巩俐，访聊前，巩俐要供他不能提及张艺谋。可是做节纲时，巩俐竟从彼谈讫了张艺谋，这无信是一枚沉磅“炸弹”，剧组面的人皆十分窃喜。谁知，该晚曹可凡就交到了巩俐的电话，答能不能删掉这段，自人以为评估有些不妥。这时，曹可凡完整能够谢绝，然而他不那样做，允许了她。可是共事们坚定反对，曹可凡就耐烦地奉劝共事们。最终，大家高兴地入言了删剪。
诚信的力气是无限的，它能够成绩一团体。曹可凡就是一个赫然的例子，他用大家的诚信，挽归了每一位嘉宾的赞美与本人的美誉。
在平远古乡中，有一家我邦最早的金融机构——日升昌票号原址。这家机构是怎样经营长达一个世纪的呢？就是由于诚信。相传，一个老鳏夫上门递功一弛泛黄的汇票，请求兑现银二。伙计望这是三十年前的汇票，早未过时，即恳求大掌柜。大掌柜讯问来历后，派伙计搬没了三十年前的老帐厚，果然查到了记载，立即如数兑现了银两。新闻一传开，日升昌的信用敏捷回升，客户也越来越多。
诚信对一个贸易经营者来说是如许可贵，它促使了事业蓬勃向上倒退，使得一野私司得以做大做久。这就是一个典范的例子日升昌坚持诚信不欺的经营风格而成替瞅客信任的商展。
诚信，这个神圣的词语，有了它，才有了曾子宰猪的典型；有了它，才有了商鞅破木为信的美毁；有了它，才有了“正人一言，驷马难追”的情理。
诚信是金，它能够开承人与人之间沟通的闸门。
诚信是金它能够结启人与人之间防范的口结。
诚信是金它能够拉近我取人之间疏遥的间隔。
生涯中，尔们应当是许可他人的事，就必定要作到。让咱们举动伏去吧，干一个老实取信的己。仅有诚信，才会让这个世界充斥阳光；仅有诚信才会让生活更美妙。
守住底线作文（四十五）：
青春，就那么一次，它是一条走上了就不可能回头的路，所以，我为青春画上底线，让青春无悔。
我不允许自我虚度光阴。马云曾说过：“年轻人，你不去旅行，不去冒险，不去拼一份奖学金，可是没试过的生活，整天挂着QQ，刷着微博，逛着淘宝，玩着网游，干着我80岁也能干的事情这，这就是你的青春吗？”在我看来，青春是用来奋斗，打拼的，而不是用来挥霍的，所以，在别人拿着手机上网，打着电子游戏的同时。自我应当奋力学习，这样能够让自我的未来更光明一些，更自由一些做自我想做的事情，过自我想要的生活。期望在未来都不为了五斗米向任何人折腰，可是，此刻不奋力奋斗，这想法永久只能是梦想。
我不允许自我贪图享受。青春岁月匆匆而过，如果我在最应当学习的时候，选择了享乐，在最应当吃苦的时候选择了安逸，就错过了人生最为难得吃苦的经历。所以，放假后，我没有向父母提出去哪里哪里玩耍，而是自我找了一份兼职打工。虽然每一天都要工作，可是我遇到了许多同龄人没有遇到过的人，遇到了同龄人不曾遇到过的事，认识了同龄人不认识的社会，经历了同龄人不以往历的困难，所以，有了同龄人不曾拥有的经验、智慧和坚强。
我不允许自我没有目标。人生的意义在于不断的自我完善，若果一个人连目标都没有，那么，他将如何去完善自我呢？只要你不想做那无根的浮萍，任凭雨打风吹去，你就得有自我的目标。它能够大能够小，但就是不能没有。无论是在顺境中还是在逆境中，始终把握自我选定的目标，坚定不移的走下去，才能抓住属于你的机遇。
为青春画上底线，让我们的青春走的无怨无悔。如果处在青春的你还沉溺在青春的享乐中不能自拔，就振作起来吧！“因为少时不知勤学早，到老方悔读书迟”难道你要到老时才后悔吗？
守住底线作文（四十六）：
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒。”豁达会使我欢乐。
即使命运无情地查封了我的舞台，即使落日的余辉叹息着尘世的悲哀，我依然以欢乐的心态去点亮未来。我不奢望安心度过每一天，不奢望不理世事只与欢乐相伴，我只期望在困难面前不低头，挫折面前肯奋斗，能够应对朝阳有信心，挥手余霞有笑容。
欢乐是豁达。陶渊明不为五斗米折腰，情愿过“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的田园生活。他不想再为皇帝卖命，因为他向往的不是明争暗斗，霸者称王的官场，也不是以歌舞为乐锦衣玉食的官家生活。他内心想的是“衣沾不足惜，但使愿无违”。或许正是他不与世俗同流合污的豁达，得到了世人的赞叹。
苏东坡的豁达，让我钦佩。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”该是何等的心境！我虽然不能走进古代诗人的生活，但我明白“大江东去浪涛尽，千古风流人物”的胸怀，绝非一般人所能及。苏东坡的豁达从这句诗中脱颖而出。因为豁达，苏东坡被贬黄州却豪不在乎，还与好友黄庭坚、佛印泛舟游赤壁，并写下了千古名篇《赤壁赋》。当豁达青睐一个人的时候，会让他忘却一切烦恼。
古人的思想是开放的既然受不了就不会勉强。而现代的尔虞我诈，我虽不曾涉及过，却如老鼠见猫般闻风丧胆。贪婪钱财的人只要有利可图便昧着良心做坏事，如果中国没有贪婪的人，就不会有人投靠日本人当汉奸，词典里也根本不会有“汉奸”这个词汇。古代就不会有人勾结倭寇，中国也不会如鹰般只在发展中国家里盘旋。心机重的人永久不会理解豁达人的心态，他们想的仅有自我，又怎会把国家放在心上。风华正茂的我们，应做个爱国的青年，做个豁达的青年，因为豁达是欢乐的底线，要想欢乐，留一份豁达在心间。
豁达像勇敢的精灵，当你被成功拒之门外时，是它化成了钥匙，开启了成功的大门。豁达又像无畏的军人，当你被挫折折磨的痛不欲生时，是它教会你坚强，一次又一次的挺下去。
在如今复杂的社会中，拥有豁达就像拥有一枚价值连城的宝石，让我们一齐呼唤它，让豁达永驻人间。
守住底线作文（四十七）：
如果你来我家做客，再也看不到它了。其实原本，我家里是有一只狗的。
它的名称叫黑子，是现已从军队里退役的军犬。它很瘦，通身乌黑发亮，像是披着一身光亮的黑色锦缎一样。它的眼睛十分明亮，嵌在黑子的脸上，仿佛是黑夜里的明珠。
那天我把它带到广场，并召集了十个同学，决定让他们见识一下黑子的本领。我让其中一个人，偷偷藏了一样物品，让黑子去找出那个藏东西的人。它的表现果然不负众望，它很快把那个人抓了起来。大家不由得鼓起热烈的掌声，甚至有几个同学激动得还欢呼起来。
看着大家满脸崇拜，我不由醋意十足。黑子成了当之无愧的明星明星，那我呢？我怎样办？我算什么？嫉妒之火在我心底燃燃燃燃升起，我决定耍耍黑子，让它它出丑。于是我坚定地摇了摇头，大声呵斥：“不对，再找找。”。黑子原本明亮的眼睛突然黯淡了下来。被我呵斥后，黑子耷拉着尾巴，继续寻找。可是最终还是把那个人抓了起来，我又大声呵斥：“不对！不对！你这个笨蛋！”
黑子的大脑袋耷拉下来了，感觉身子都快撑不住脑袋了，可是它还是强打着精神继续寻找。但这次，它死死盯着我的眼睛，想要从我的眼睛里捕捉到一点蛛丝马迹。要明白它相信我，胜于相信自我。于是它一步三回头地在这队人面前转悠。突然它在我的眼睛里捕捉到了一丝不易察觉的变化，于是它立马站住，用嘴叼住身边那个人的裤腿，把他拉了出来。当然，那是错的。
于是我们哈哈大笑，黑子被我们笑蒙了，我大声呵斥：“傻瓜，你第一次是对的，哈哈哈哈！”当它看到我无情的嘲笑时，突然仰天长啸，那叫声凄厉而绝望，之后，大滴大滴的泪水从它眼睛里溢出来，然后，它闪电一般冲了出去，头也不回地跑开了，再也没回来。
这一声响彻天际的嚎叫，让我明白了我的无底线，也认识到了你的尊严，对不起，黑子。
守住底线作文（四十八）：
在人间有这样一条线，它记录着人世间柴米油盐风清月朗，分辨着人性骨血世态炎凉。它，就是底线。
――题记底线真的是一种神奇的东西，它像《诗经》里的伊人，朦胧缥缈，若有若无。但它确确实实存在，它就在我们心中。
它就在过去的风流人物中。悠悠历史，几度沉浮。在这分久必合，合久必分的天下大势里，涌献出了一批又一批的优秀人物。底线，就是刘胡兰宁死不屈，咬紧牙关的共-产-党的秘密情报；就是董存瑞视死如归的英雄精神；就是林则徐虎门销烟的气概。底线就是他们的前仆后继，迎难而上，不畏艰险。这样的他们，所坚守的伟大坚强的底线，怎样不让我们佩服？
底线就在这大千世界，芸芸众生里。坚守底线的人们，就是此刻又何尝少呢？朱自清至死不吃美国救济粮，用实际行动捍卫了祖国尊严；屠呦呦数十年如一日，为中国领先于世界做出了卓越贡献；马旭分毫积攒千万捐赠，耐得清贫守住心灵的高贵。他们用实际行动，向我们慢慢诉说着一个个动人的故事。在这故事背后，我们仿佛看到了他们内心坚守的那一条底线，在支持着他们所作出一个个伟大的事业，一个个伟大的举动，感动着人们。
底线还在我们青少年中。数风流人物，还看今朝。当代青少年是充满生机，充满活力的一代。他们之间的一声“感谢”“打扰”，让多少人如沐春风；公交车上的一声“您坐”温暖人心；考场上考生纪律严明、严格自律、地面干净整洁、考风端正，让人看到动容。他们坚守底线，他们团结友爱，诚实守信，乐于助人。他们是中国新升起的阳光。
我们看到底线还应在祖国未来中。我们眺望未来，看到的是一个富强民主礼貌和谐美丽的强国。随着科学技能和人民受教育程度普遍增高，无原则无底线的少数人将受到更多道德谴责和法律制裁，祖国大地一片光明。而每个人心中的底线就是光源，照亮了这世间。
原先，底线无处不在。远处的地平线上，它，熠熠生辉。
守住底线作文（四十九）：
让时间在沙漏中去芜存菁，而沙漏中的底线，便不点自明了！——题记
蓬勃朝气的稚童，在快乐沙漏中奔跑，让青春的气息，阐释那灿烂的容颜。恰因他幼小，而时间的底线反而更不鲜明。但沙漏中的金沙正簌簌下逝，让时间的力气为他脱去无名的轻纱，让梦想的翅膀带他翱翔于人间天堂！这因为他离底仍然很远、很远。
一寸光阴，一寸金。”在这惜时如金的沙漏中，粒粒金沙便于工作更为可贵了。长者的渊博是在时间的淬火中炼就的锐气，而梦想与抱负成了点亮生命真谛的绚烂之光，让火一般的气质，穿梭在时间的沙漏中。但他明白时间的漩涡早已慢慢扩大。在正值雄伟霸气，顶峰高歌时，也正是临近底线时。但他仍然洒脱。对酒当歌，把酒临风成了他炫耀学识的筹码！他却离底线更近了，更近了。
岁月的轮印，早已在老人脸上辗过，也许出一个世纪了吧。漏斗中的粒粒金沙，成了老人每日必细数的金子。哪怕时间的薄片将那些鲜为人知的历史模糊。而凝望模糊是老人轮椅上最刻骨铭心的记忆。车如流水马如龙的时代，早已将老人丢弃在历史的土地上了。而在记忆的柔波里，老人甘愿作一粒金沙，在时间的沙漏中流逝。时间的底线在老人的沙漏中渐渐逼近，令人紧迫却又让人有解脱之感！
其实，时间的启始，由不得我们选择，而时间的底线，那也是听天由命罢了。沙漏中流逝的粒粒细沙，才是细品、超越的过程。让时间在沙漏中去芜存菁，而心灵的底线，潜心于中便不点自明了。
推开时间的窗户，看着毫不停息，转眼即逝的世界，我愣住了。有人说时光披在身上，炫耀自我的青春，也有人说我让时间如细沙般从指间溜走，也有人说我将置身于外在时间的底线。但这一切的一切，只是底线最近的范畴罢了。
“燕子去了，有再来的时候，桃花谢了，有再开的时候。聪明的，请你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”读过朱自清散文《匆匆的人，都该有一种怅然若失之感吧！
沙漏中的时间仍不断靠近底线。稚童、长者、老人的故事仍在重复着，但我们真的有享受过到达底线范畴的过程吗？当你爬行时，时间早已走开，当奔跑时，时间却翱翔于另一片天地了！聪明的，加快步伐，让寥廓的心飞越时间中的底线吧！
守住底线作文（五十）：
有句老话：“得民心者得天下。”从反面理解，能够这样貌说：“哪个皇帝老子要是越过了农民们基本生存需求的底线，他就会得到农民式的报复——农民起义。”
中国农民生存需求的底线，说白点，就是吃得饱，穿得暖，有田耕，无战祸。或许正是这样的底线，塑造了中国农民的基本形象：朴实但不失冒进。
中国农民心中构筑起如此简单的一道底线，与脚下的土地是分不开的。自古以来，炎黄子孙就生存在这片沃土之上，脚下是厚实的大地，踩上去，心里面才踏实。有了土地，春耕秋收，养蚕缫丝，生活过得充实。人都或多或少有些安于现状的倾向，于是就在心里构筑起了一道这样的底线。他们也不想住上那琼楼玉宇，总觉在那脚下虚空，心里不踏实。总之，打个比方，中国农民和农村里的牛差不多，朴实!不要仙露琼浆，只求填饱肚子，不求亭台楼阁，只要环堵遮风。
可是，虽然牛脚下踏着厚实的大地，可它头上还有一对角。当它们的生存底线被越过时，也会奋起反抗。中国的一部封建史，在很大程度上来自于农民的斗争史。历史上的每一次农民暴动，归根结底，就是农民的生存底线被彻底地击破了。从秦始皇暴政，徭役苛重，引发大泽乡起义;到崇祯无道，佞臣当权，被闯王直捣黄龙;到清廷无能，内忧外患，民不聊生，最终太平天国与其分庭抗礼达14年之久。哪一次不是因为农民们吃不饱，穿不暖，无田耕，还要服徭役，家破人亡而引起的农民的底线一旦被击破，就犹如大江决堤，一发不可收拾，洪流遇滩，飞流直下，不挣个鱼死网破不罢休。反正自个儿活着也没啥好日子，怎样就认命那些皇帝老爷儿天生好命宁为玉碎，不为瓦全，冒进!
其实，人好比弹簧，弹簧的最大压缩程度就好比人心中的底线，仅有在这个范围内，弹簧才是完好的。人们方能安身立命，维护自尊。适当的压一下，不会有问题，但如果超过了这一限度，则会带来巨大的反冲。这么简单的道理，却是皇帝老儿和农民们花了几千年时间，从火里血里得到的啊!
在这片土地上的农民呵，面朝黄土背朝天，他们盯着脚下的土地，几千年了还是那么热衷的眼神，那毕竟是他们的底线所在呀!背上的天，不要作对就好了。而如今，这天是风调雨顺的，农民们，嘿!心里乐着……
守住底线作文（五十一）：
人一生要经历无数的诱惑，让自我去做违背道德，违背良心的事。仅有那些在诱惑面前，仍然坚守自我的良心的底线的人才能取得最终的成功。而那些因为种.种原因，或是因为一时邪念，或是因为社会条件使然而屡次越过自我的良心底线的人，最终都会遭受应有的惩罚。
以往在一本书中读到过一篇名为《竹篾》的。文摘的主人公因为一时邪念，故意踩住了邻居家的小孩手里拿的竹篾，使得小孩的手被割伤了.主人公事后也十分后悔，他在文摘的最终感叹了一句：“我当初为什么要踩住那根竹篾啊!”我想，这也是大多数因一时邪念而后悔终生的人事后的心理状态的真实写照吧。
然而，也有一些人，他们本来是善良的，可是当时的社会环境却使得他们堕落了。司汤达名著《红与黑》中的于连，本来在其父的锯木厂中干活，后在市长家中任教。由于不满于市长对他的蔑视，他占有了市长夫人。此事被市长的竞争对手揭发，于连被迫进了神学院。在院中，他依靠彻彻底底的伪君子手段换取了院长的信任，并被推荐到一位宫廷大臣家中供职。在那里，他用一连串的虚伪，得到了这位大臣的赏识，并获得了其女马蒂尔德的感情。此时，市长夫人在忏悔牧师的引导下揭发了他，他潜入教堂，枪伤市长夫人，最终被送上断头台。于连本来是一个有梦想、有斗志的青年人，但他最终却堕落成了一个伪君子，这是于连的杯具。他的杯具，是一个出身贫贱的青年在那个黑暗的年代，才能无法被发觉 以及梦想无法被实现而造成的。
相反地，那些遵守了内心的道德以及良心底线的人，却往往获得了成功，他们开始时被看成是傻瓜，但到最终才发觉 原先自我所做的是大智慧。《心灵鸡汤》中讲过一个，有一位制砖厂的厂长，他十分厌恶他的一位竞争对手，因为这位竞争对手经常使用非法手段如打骚扰电话、诬告等手段来陷害自我。可是他却并没有用相同的手段来回敬对方，而是一个一个向那些对自我的产品质量有疑问的顾客们解释清楚。他说：“我不能做对不起我自我的良心的事。”为此，他太太骂他是笨蛋，周围的人们也都不看好他。然而几年以后，他的制砖厂变成了那个州最大的制砖厂，而他的竞争对手却因违法而进了监狱。
人生就好比登山。在登山过程中会遇到大大小小的困难，同样的，在人生路上也会有许许多多的诱惑在诱惑着我们，在这个时候，就需要我们坚守自我的良心底线，仅有这样才能成功地到达终点。
守住底线作文（五十二）：
吗啡是一剂镇静剂，可是吗啡的量超过了底线便成了毒品;狩猎能够增加人们的食物来源，可是滥捕滥杀超过了底线，便会破坏环境……做人亦是如此，我们需要坚守生命中的底线。
身为国学大师的季羡林，即使在革命时期依然坚守底线。他在革命时期不顾身体和精神所遭受的种.种迫害，偷偷翻译了印度史诗《罗摩衍娜》，又完成了《牛棚杂记》一书，书中凝结了他对人性的深深思索。
季老应对革命洪流，毫无惧色，勇于应对世间的风风雨雨，即使是在最困难的时候，他也没有丢掉自我的良知，坚守住了自我做人的底线，博得后人的赞誉的确是实至名归。
底线是做人的基石，季老守住了生命的底线。
备受瞩目的奥运圣火传递过程中，闯出了一位残疾人小姑娘，她就是金晶。传递圣火之时，应对不法分子的利诱、威胁、恐吓甚至殴打，她依然面不改色，不为之所动，死死地守住了神圣的火炬。
底线是处世的准则，是人们安身立命、维护自尊的法宝。金晶以她瘦小、残弱的身躯，守住了圣火，守住了自我的尊严，更为我们的祖国赢得了尊重。
底线是维护自尊的法宝，金晶用她残弱的身躯守住了底线。
然而一个外表北雄南秀、勇力过人的吴三桂，却披着忠君的外衣，在前行的道路上等待着大明王朝的灭亡;更因了“冲冠一怒为红颜”，疯狂屠杀农民军，引清兵入关，而成了一个不忠不义之人。他没有坚守住底线。
他的忠君爱国的底线失守了，灵魂中的最大支柱便轰然倒塌，人格尊严也将大打折扣。一个只为身家性命和家族女人而拼杀的男人，即便没有对手，又能坚持多久无家可归注定是他最终的结局。人需要坚守生命中的底线。
二战时，应对侵略者，我们抗争、奋斗，永不言弃，即使血流成河也誓死捍卫我们的家园，民族气节如此可贵;可西方一些国家只被空袭不到半年就举手投降法斯。一个人需要坚守，一个民族一个国家更需要坚守独立和自由的底线，才能傲然屹立于世界民族之林!
人需要坚守生命的底线。
守住底线作文（五十三）：
人生在世，难免会遇到一些不能尽如人意的事情。往往这些事情，会考验我们的底线，或破坏我们的底线，会磨炼我们的意志。应对这些事情，我们要学会勇敢说“不”，要学会坚守底线。底线是人立于世的标准，更是人生处世的一种态度。坚守底线的人终究会获得人们的赞赏、社会的肯定，不坚守底线的人绝对会被人们所摈弃、所鄙视。我们要学会坚守自我心中的那条底线。
坚守底线是一个人获得他人尊重的开始。底线是不违反自我的本心，也不损害别人利益的原则。作为社会上的一分子，我们必须要学会坚守自我内心的底线，因为坚守底线是一个人获得他人尊重的开始。遇到朋友做坏事的邀请，坚守底线就是对朋友的守护;遇到违法分子在实施犯罪行为，坚守底线就是对犯罪的抗争;遇到有人徇私枉法，坚守底线就是对社会道德的坚守。应对这些情景，坚守底线在短时期内看似对自我有害无益，可是到了最终，肯定会得到社会的认可，肯定会获得他人的尊重。
坚守底线是一个人不违背内心信仰的标准。坚守底线不是此刻社会才有的一种宣传，而是从古至今流传下来的道德准则。历史上，无数仁人志士都曾为心中的信仰而献身。刘胡兰为了不出卖朋友，毅然决然死在敌人的铡刀下;岳飞为了收复旧山河，不惜在风波亭结束自我年轻的生命;包拯为了维护社会的公平正义，不让一个人含冤受害，勇敢地与当时权贵作斗争。这些都是仁人志士为了心中信仰，坚守自我内心的底线的表现。
坚守底线是一个人修身立命的第一标准。修身立命，古已有之。古代人修身立命，首要的便是对自我内心底线的坚守。现代社会更是把坚守底线作为宣传提出来，倡导社会构成坚守底线的风气。只要人人坚守底线，社会才会有期望，国家才会有未来。警察坚守底线，犯罪行为才会越来越少;法官坚守底线，冤假错案才能避免，官员坚守底线，社会公义才会彰显;军人坚守底线，国家才能平安富强。
坚守底线是一个人获得他人尊重的开始，也是一个人不违背内心信仰的标准，更是一个人修身立命的第一标准。仅有坚持底线，人人才能有快乐，社会才能有期望，国家才能有未来。
守住底线作文（五十四）：
人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。
当屈原怀抱大石走向汩罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应当还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎？”这是他的告白。
他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。
他躺在了江底，却站在了天地之间。
汩罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么？我默默感悟，思绪飞扬。
每当素琴飞声之时，仿佛仍能够感觉到嵇康视死如归的豪迈气概。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。
那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是应对死亡，他也没有让自我的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。
如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢？
溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能耳，心远地自偏。”
他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自我的桃花源。他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。
不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤
他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。
逾越了心灵的底线，你可看到岳飞墓前的那两尊跪像？逾越了心灵的底线，你可明白良心的谴责是如何的生不如死？
人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正的人。
守住底线作文（五十五）：
“得黄金百，不如得季布一诺”滔滔古国，泱泱华夏，时光流转，白驹过隙，千年历史车轮长辙碾破多少家国梦，多少冤魂身归狼烟，中华民族几经困顿，唯一未变——诺言，那最终的底线。
纵然“猛志逸四海，骞翮思远翥。”官场仕途沉浮，纵然“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”超然物外，唯诺言穿越时空，成佳话，谨记自守恪守默守诺言，最终的底线。
徐霞客“踏遍青山成大道”荷一锄访遍祖国河山，身无分文，孑然一身之时，同游者静闻死于困顿中，静闻临死前托付徐霞客将他的骨灰带往鸡鸣山，对一个素昧平生的和尚，他却以此为诺言，郑重许下，跨越千余里，千辛万苦来到云南绕了一个大圈儿，此举看似难得，然不守诺言，逝者怎能安息，最终的底线告诉徐霞客自守诺言，何处亦可埋汝骨。
同仁堂享誉海内外，“品味虽贵，必不敢减物力；炮制虽繁，并不敢省人工。”这是他们的承诺，也是给予中国乃至世界的诺言，仅凭一诺，足以战胜那些将诺言当广告的商家，屹立百年不倒。这是一条线，是中国人民期待的底线，有人破坏这个底线以牟取暴利，同仁堂却用心修缮，信守诺言。最终的底线告诉同仁堂：恪守诺言，商家之本心也。
陈俊贵终老荒山，只为雨夜的'生死相托。雪下了又融，草黄了又青，只因那一份诺言而永恒存在。有诺言，便只顾风雨兼程，哪管前路多么艰难，诺言最终的底线，似季布一诺，如乐天一饭，如千千万万中华儿女，多少大国工匠对自我的承诺，最终的底线告诉陈俊贵，默守诺言，许给自我，大义薄云天。
奈何，当今社会商家贪图小便宜，人们视诺言如粪土，娱乐明星诈捐，失其本心，破坏底线，必将为道德所不容。作为中学生，我们应当铭记诺言是我们的立身处世的最终底线，当我们告别青春，长大成人，步入社会时也应当谨记自守恪守默守自我的诺言。
为何？只因风雨经尽，沧海桑田，世界潮来潮往，我们才更应当守住了最终的底线，只因为我大中华千年传承，千古传唱而铸就的诺言，不可杀灭，永不消逝的最终的底线！
守住底线作文（五十六）：
人心向善。良心是一个人的做人底线，丢什么也不能丢了良心。否则，丢掉了这根“底线”，就必然会把自我送入失败的人生“黑洞”，为天下人所不齿。孟子说：“仰不愧于天，俯不怍于地。”意思就是告诉我们，为人处世不能愧对天地，愧对自我的良心，做人必须光明磊落，问心无愧。
孟子在其一生中，都强调要做个“大丈夫”，要养“浩然之气”，要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这也是一种可贵的做人良心。简而言之，良心就是一个人注重自我的做人修养，只做善事、不为恶行的心态，拥有了这样的心态，就会像孟子那样，浑身都闪耀着大丈夫的浩然正气；就会知恩图报，见义勇为，助人为乐，爱岗敬业；就会把自我的利益置于相对次要的位置，成为一个真正问心无愧的人。无论时代如何变迁，做人的良心是不应当缺失的，热情而不冷漠，人世间就会少了许许多多的杯具。
社会缺失了良知，往往使人们的'心态发生扭曲和失衡，使人际关系变得越来越冷漠，好在金钱至上的非理性现象不是社会的主流。和谐、友善、博受的中庸处世智慧经历了中华民族几千年的洗礼和检验，有着强大的生命力。事实证明，秉持中庸做人道德，永久坚守做人的“良心”底线，才是一个和谐社会所应当有的道德。
良心不可欺，欺了良心，就会寝食不安，心神不宁，就会受到来自心底的自我谴责。摘了人家眼球的医生，收了天价医疗费的医生，平白无故多收了学费的教师，缺斤短两的小商贩等，当他们静下心来的时候，必须会为自我的行为而脸红。“认认真真做事，清清白白做人”，无论是当官、经商、打工、种田，都应“对得起天地良心”，于人于己问心无愧，不要以为自我做的事很巧妙，没有人会明白自我的劣行，即使真的没有别人明白，还有自我的良心在悄悄地记着一笔账呢。
一个人应当时时审查自我的良心，做每件事、说每句话都要扪心自问，看看是否伤害了别人。曾国藩说：“人无一内愧之事，是天君泰然，此心常快足宽平，是做人第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”做什么事都问心无愧，对父母尽孝，对朋友尽义，对事业尽忠，就会一辈子都活得坦然，活得简便，活得有模有样。否则，就会活在良心的不安和自责之中。
守住底线作文（五十七）：
底线，即最底限度。但对大多数而言，底线可是是自定义的一种欺骗和妥协。
不要说这就是你的底线；不要说别人在挑战你的底线，不要说别人逾越了你的底线，因为，这一切，可是是你为了说服别人而编出的谎话，可事实上，你连自我都认同不了。
受伤了，其实是你自我命名的。因为心里那所谓的底线，让别人触及到它时，被莫名地视为一种极限。可等你平静之后发觉 ，徜若在自我冲动时没有“底线”的添油加醋，或许一切，都不会太遗憾。
失败了，别自甘堕落。千万不要向关心你的人说：“我尽力了，这已是我的底线！”因为这些话，会让他们除了无奈，更徒增了些许的伤悲。其实，让身边的人欢乐，才是我们最大的职责。别轻易地去定位自我的底线，因为它会让你在关键时候选择放弃，并且冠冕堂皇地认为这是理的当然，从而心里无所拖欠。可如果，困境中风雨里，稍稍降低自我的底线，我们就能挺过去，就能真正意义上地胜利。所以，定位自我失败的底线，同时也定位了自我没有成功的机遇。
成功了，别自我满足。不论你是亿万富翁，还是获得了诺贝尔奖，都别宣称这便是你的底线。海明威之所以会自杀，我想这背后或多或许是自定义的，那所谓的底线造成的。他为何站在高处会觉得没有了方向，我想这大概就是认为成功现已超越了自我所预料的底线。可是，失去重心的人，怎样会不飘浮呢？人的潜力是具大的，人的才能是无限的，为何要去定义成功，从而让自我停步不前，让自我失去了以往的动力呢？
所以说，别定位你的.底线。别用那一条条所谓的标准和极限来阻碍、限制你的发展。
人的思想是活的，人的情感是灵动的，可为何偏要去定位你的底线呢？社会是发展的，观念是前进的，为何要让底线去支配结局，让本来无边的前景变成注定的失败。
我无语，我不解。因为这样的行为难思量费端祥。
我只明白，90后的我们该有开放的思想，大胆的勇气，无畏的冲劲和饱满的活力，不该有那束缚的思想去定位人生。
别定位你的底线，因为那不是你所能承受和所拥有的最底限度！
守住底线作文（五十八）：
生命像一首诗，辞藻纵横于笔墨之间，格律在其中隐隐浮现；生命像一条船，驰骋扬帆于海浪之间，航线在坐标纸上严格呈现；生命像一支歌，音律萦绕于天地之间，乐谱在身后静默相连。生命能够拥有风一般的自由，却必须要有风筝那样的细线。那是象征信念、寓意自由、代表尊严的生命的底线。
生命的底线，是“隐忍苟活而不辞者”的信念的底线，是“相忘于江湖”的自由的底线，也是“安能摧眉折腰事权贵”的尊严的底线。
信念的底线，镌刻在一个隐忍苟活的士人的生命里。是夜，凄风，弦月低垂。油灯将他徘徊的身影拉得细长。镣铐在地上拖动着，发出细碎的声音。腐刑，还是死刑？这个选择，不仅仅是生与死的抉择：或者是恪守节操，舍生取义；或者是像懦夫一样，从此以后苟且偷生，为世俗唾弃。他，司马迁，从来不是怕死之人。他血液隐隐地翻腾，似乎想到死之前，那一瞬间的豪迈。可是……他望向远方的天空，天色渐渐亮了。他想到了父亲过世前希冀的眼神，想到了他多年的夙愿，他该义无反顾。在那一瞬间，司马迁守住了信念的底线。
自由的底线，浮此刻一个逍遥于世的隐士的生命里。清风，云影，垂钓人。他手持钓竿，席地而坐，时间空间可是像周公梦中那一瞥蝶影。泥淖般的池塘里映着他，庄子，那澄澈如水的眼眸。齐国的使者在旁边等候多时，他明白，使者带来的不仅仅是财富，更有齐国一人之下、万人之上的权势。诚然，这些一度是他的追求。但这些，都不是他最终想要的。那里，没有蝶影蹁跹，没有大鹏翱翔，更没有逍遥的真谛。他，庄子毅然恪守自由的底线。
尊严的底线，定格在一个浪漫飘逸的诗人的生命里。弦乐，清酒，觥筹三千。以往，“天生我材必有用，千金散尽还复来”是他的.豪迈，“举杯邀明月，对影成三人”是他的洒脱，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是他的壮志。无奈，他的不拘小节得罪小人，谗言让他要建功立业的雄心化为乌有。他失望，但没有绝望。“摧眉折腰事权贵”，本来就不是他李白的性格。于是，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他翩然而去，谪仙般超脱出世。他明白，在这一刻，他守住了尊严的底线。
守住信念的底线，生命便会升起黎明的曙光；守住自由的底线，生命便会化茧成蝶；守住尊严的底线，生命便不再拘于蓬蒿之间。
守住生命的底线！
守住底线作文（五十九）：
当人类为了发展坚决不突破自身底线时，往往轻易突破大自然的底线。当慷慨付出的大自然忍无可忍时，它将给人类一些教训，而人类也必须树立起对大自然的防线了……
前不久的全球气候大会让我们看到人们已渐渐重视环境保护，可是新闻报道中说，许多发达国家无法承诺减少废气的排放量以到达公约的标准。他们毫不让步，坚持不突破底线，是为了一己私利，是为了国家经济的发展。难道他们还没意识到：当地球环境遭到严重的破坏后，地球会“生病”，病症有：臭氧层空洞、温室效应、土地沙漠化等，产生不利于人类发展的因素。
我们能够试想一下，每一天我们都要过着胆战心惊的生活。因为出门时说不定会碰上地震，如果幸运的话，你能够在裂缝里求生，若是不幸的话，倒塌的高楼大厦将直接成为你的棺盖。要是住在海边，你就更需要随时做好葬身鱼腹的准备了，海啸会隔三差五地来拜访，有时开走一辆车，有时带走一些人，生气的时候会把主人家都摧毁掉。若气候继续恶化下去，天气预报已毫无必要，变天成了家常便饭，一天之内你能够度过无数次春夏秋冬。臭氧层像碎玻璃支离破碎，薄得像一片蝉翼。阳光肆无忌惮地放射强大的光芒，紫外线无处不在，世界上的一切细菌都无处可藏得被赶尽杀绝，同时水很多蒸发，大地渐渐被沙覆盖，动植物濒临灭绝，人类也苟延残喘。当南北极的冰融化殆尽时，全球海平面好似向茶杯里倒水时的水位那样迅速地上升，当海水环游了世界最终合为一体，地球将成为真正的“水球”。
大自然是生命的创造者。她为一切生命无私地供给最好的生存环境，但她千辛万苦孕育出的“小孩”，不仅仅不求回报，还故意伤害她，令她悲痛至极。她要给“小孩们”上一堂课，让“小孩们”意识到他们即将突破她的底线。于是人类身边的伙伴——动植物渐渐减少，天气日趋异常……我们虽已倡导保护环境，但仍未尽最大的奋力：乱扔垃圾、滥砍滥伐、践踏草坪等行为仍未停止。
我想：当人类不得不树立起对大自然的防线时，为时已晚。所以，我们不应为了维护自我的底线而破坏与大自然和谐共处的底线，不应树立对我们亲爱的大自然“母亲”的防线。让我们维护大自然的底线，卸下我们的防线吧！
守住底线作文（六十）：
眼看在如今这个物欲横流，金钱至上的世界中，能够坚持操守，恪守底线的人现已是越来越少，物质财富的利诱而导致的义利观的扭曲，底线这一概念在大多数人眼里早已荡然无存。所以，重新拾回“底线”则显得尤为重要。
坚守底线，是实现自我价值的必要保证。
春秋乱，诸侯战，烽火起，悲歌响。这是萌生野心的时代，亦是成就枭雄的时代，同时这更是文化思想无上繁荣的时代。青青子衿于乱世之上坚守本心；于追名逐利之际提倡克己复礼；如此才得以凭微弱之躯而名垂青史，成就经世不绝的传奇大儒！“先义后利，舍生而取义”，孟子一席话成就了自我，更造就了中华民族千百年来优秀的民族品格。正是因为他们在乱世中守得住底线，守得住本心，才能在时代的青史黄卷上留下如此浓墨重彩的一笔。
坚守底线，是有价值人生的终生追求。
人生在世，有所不为，有所必为！纷乱官场，利欲熏心，古往今来的文人墨客们，无论是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”还是“人生如雪淡如菊”亦或是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，都为了让自我这一颗怦怦跳动的赤子之心不被污泥浊淖所沾染。每个人的人生追求皆大不相同，然而无论是陶渊明或是李白都选择了适合自我的方式远离朝政，隐身阡陌之间嗅幽幽桃香，品淡雅香茗；或置身琼宇之巅过今宵有酒今宵醉的快意人生。正是因为他们有着高尚的情操以及人生追求，才不愿被世俗所惑，打破底线，而是选择坚守自我！
坚守底线，对社会发展具有深远影响。
中世纪的欧洲，在那个宣扬着人文主义精神，商品经济飞速发展的先进礼貌社会中，上至统治者，下至平民百姓，无一不唯利是图。导致了政治的黑暗，人形的扭曲，社会发展进程也呈现倒退之势。一个人不坚守底线，一群人不坚守底线，以至于一个高度发达的礼貌没有了底线，对社会的影响更是不可估量且惨痛的。
舍义取利，非吾之所愿，更为吾之所耻！
身处当代，我们应以史为鉴，树立起正确的价值观、义利观，做一个有操守的人，做一个坚守底线的人，以此实现人生价值，且为社会创造价值！
守住底线作文（六十一）：
让时间在沙漏中去芜存菁，而沙漏中的底线，便不点自明了！
——题记
蓬勃朝气的稚童，在快乐沙漏中奔跑，让青春的气息，阐释那灿烂的容颜。恰因他幼小，而时间的底线反而更不鲜明。但沙漏中的金沙正簌簌下逝，让时间的力气为他脱去无名的轻纱，让梦想的翅膀带他翱翔于人间天堂！这因为他离底仍然很远、很远。
一寸光阴，一寸金。”在这惜时如金的沙漏中，粒粒金沙便于工作更为可贵了。长者的渊博是在时间的淬火中炼就的锐气，而梦想与抱负成了点亮生命真谛的绚烂之光，让火一般的气质，穿梭在时间的沙漏中。但他明白时间的漩涡早已慢慢扩大。在正值雄伟霸气，顶峰高歌时，也正是临近底线时。但他仍然洒脱。对酒当歌，把酒临风成了他炫耀学识的筹码！他却离底线更近了，更近了。
岁月的轮印，早已在老人脸上辗过，也许出一个世纪了吧。漏斗中的粒粒金沙，成了老人每日必细数的金子。哪怕时间的薄片将那些鲜为人知的历史模糊。而凝望模糊是老人轮椅上最刻骨铭心的记忆。车如流水马如龙的时代，早已将老人丢弃在历史的土地上了。而在记忆的柔波里，老人甘愿作一粒金沙，在时间的沙漏中流逝。时间的底线在老人的沙漏中渐渐逼近，令人紧迫却又让人有解脱之感！
其实，时间的'启始，由不得我们选择，而时间的底线，那也是听天由命罢了。沙漏中流逝的粒粒细沙，才是细品、超越的过程。让时间在沙漏中去芜存菁，而心灵的底线，潜心于中便不点自明了。
推开时间的窗户，看着毫不停息，转眼即逝的世界，我愣住了。有人说时光披在身上，炫耀自我的青春，也有人说我让时间如细沙般从指间溜走，也有人说我将置身于外在时间的底线。但这一切的一切，只是底线最近的范畴罢了。
“燕子去了，有再来的时候，桃花谢了，有再开的时候。聪明的，请你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”读过朱自清散文《匆匆的人》，都该有一种怅然若失之感吧！
沙漏中的时间仍不断靠近底线。稚童、长者、老人的故事仍在重复着，但我们真的有享受过到达底线范畴的过程吗？当你爬行时，时间早已走开，当奔跑时，时间却翱翔于另一片天地了！聪明的，加快步伐，让寥廓的心飞越时间中的底线吧！
守住底线作文（六十二）：
巍峨中原的故宫本应当是严肃的，为什么啊，以亲近明星近日故宫一系列的行动向我们说明故宫正在青春引发着青年人的追捧以及热议，据笔者观之，文创文博事业应当追求创意，但也要把握底线。
故宫正在以不断创意，不断贴近，看见内心的方式回归大众审美，中国上下五千年的历史上，有近2000人都处于封建皇权的思想统治下，所以故宫作为皇权巅峰的代表，在普通人民心中都是一个冰冷神圣的存在，而故宫礼貌创新以一种新颖的'方式，挑拨着时代的新鲜，并走进年轻人，真正的让人们感觉到了故宫的存在性，为故宫的文创行业注入了新的活力，新的鲜血。
陈然故宫博物馆以创意形式开启行业的暖流，但更应当看到文创背后的底线，问渠哪得清如许为有源头活水来。故宫文创文博事业的活水来源于故宫本体厚重的历史，而这历史乃文创的底线，若仅仅以网红市给故宫下定义，无异于对传统文化的不尊重。
首先应当做到历史基础上进行文创，以为青年人对故宫深层理解为本，这是一个任何行业都应当遵循的守则，遵循了原则，可是君不见诗仙李白，陈刺客幽冥杜甫玩滑板，满清宫全是戏，古装戏中看见玩手机的现象，这种以恶搞的形式吸引眼球的所谓文创，只会把青年一代对历史尊重感情消磨殆尽，倪彩岩。随中将身正人间，心长久生。子简陌同样有个好的文创必不能浮躁麻木否则高雅也会成为，低俗而非通俗。
其次应当借鉴国内外优秀文化的形式，尊重文化创意英国的大英博物馆，因为里面丰富的储藏量和厚重感而闻名于世界，其文创基本让参观者真正了解啦，大英博物馆的理念设计了纪念品和上头就刻有一段小博物馆的介绍，故宫所以对故宫文化的宣传为本，让年轻人真正感觉到故宫背后的文化底蕴。
打造中国文化自信，阻击中国软实力，需要文化产业在文创方面的走心，这是好事也是真的事情，中国电影产业蓬勃发展，如战狼红海行动流浪地球等都获得了国内外的赞誉和这些接待，其中为娱乐影片，但守住了底线，这是十分好的，又尊重了看片的群众，没有走娱乐生死的红线，这是遵守了我们的原则。
守住底线作文（六十三）：
人心野了，便是不怕了天也无惧了地这礼貌了的时代却云涌出无穷个诡异的野蛮。哦，我忘了，庄子早说过鱼与熊掌不可兼得，所谓技能的完善，所谓科学的发展，再所谓思想的腾飞，只可是是要牺牲掉人性的纯朴吧。古人不敢想的机器轰鸣着，令人所不及的境界殆尽去。究竟哪个更重要？真叫人慌了手脚，乱了阵势，找不到心跳的韵律。
哪能呢，要不得所有的人都惶惶不可终日。
我看见更多的生命闪着凶光，如飞蛾扑火般跳进金银财宝的魔窟，纵然粉身碎骨，在所不辞，好比吸毒的男女，好比瘾烟的老少，毒性愈强，嗜心愈烈，争着抢着哭着喊着，撕破了脸皮抓破了额头，眼睁睁的目不斜视的责无旁贷地踏上了一条条不归路，心里也该明镜似的，手脚偏不听使唤，可就大义凛然，威风堂堂地冲出了本性的底线，踏破了道德的门槛，踢翻了良心的路标，嘴里还不忘喊一句：你朝爷爷头上砍吧！二十年后又是一条好汉！
我看见仅存的良民，在这支浩浩荡荡，前仆后继的队伍中，也只能哆哆嗦嗦，战战兢兢的夹起尾巴做人了，即便如此，还会有善意的人们一不细心一个踉跄就栽进了浑浊且龌龊的洪流，任凭哭干了眼泪喊破了嗓子却再也没能找回来时的路。寡不敌众啊！
人心是无限宽广的'，上无界下无限，这多么令人骄傲啊！上个世纪的群众就己彻悟人有多大胆，地有多大产！堂堂乾陵，一代女皇的坟墓受到世人的膜拜和敬仰数千年来，人们匍匐在它脚下，渴望聆听治国的真谛。成业的奥妙数千年后；我们还是匍匐在它脚下，却是挖空心思的想要得到墓中的宝藏文献！我们多么虔诚碉，趴在那里一动都不肯动，忘记了饥渴酷寒，只为了探听地下有没有暗箭毒针，怎样才能避开巨毒的水银，直抵正宫！我们愿尽我们所能，尽可能多的掘出宝物，为发展文化，宏扬中华民族精神献上一切力气！听听，多么壮阔的宣誓，多么堂皇的理由，多么宏伟的愿想！这样想着，想着，越想越觉得豪迈，一种正义感油然而生，飘飘然的不知不觉就远离了信仰，永别了本性的底线，成为了真正的勇士，烈士！
底线在哪里？！
我听见发自乾陵深处的呻吟：请你们给我一个永恒的安宁。
守住底线作文（六十四）：
一个人不应当放纵自我，放纵自我只会让自我的生命价值降低。就像寒暑计一样，尊重了自我的趣味，破坏了规则，结果就是被人们当成废品一样摔在地上。所以，一个人应当学会自律，学会遵守规则，不要触犯底线。
在家里，如果每一个人都按照自我的意愿办事，那么能够想象这个家到底有多乱，家务你不做，我也不做。因为凭什么你不做却要我做？父母经常为一点鸡毛蒜皮的事把家里弄得翻天覆地，这样乌烟瘴气的家庭，估计也存在不了多久。如果每个人都不是任性而为，而是互敬互让、友爱相处，那么这个家庭就是一个和谐的家庭。
在学校，如果每个人都按照自我的意愿行事，不遵守学校规章制度，那么这所学校肯定也是乌烟瘴气，学校暴力时常发生：教师体罚学生；学生报复教师……争吵声回荡，粗言秽语不绝于耳。
在社会上，如果每个人都按照自我的意愿行事，不遵守法律法规，那么，
这个社会必须会混乱不堪，犯罪行为变成“日常行为”，人民生活痛苦不堪。
可见，如果不遵守规则，放纵自我，触犯底线，会造成多么严重的后果。社会没有规则将会四分五裂。所以，一个和谐的社会就是人们遵纪守法，不放纵自我去违背法规、践踏底线。
在我们所在的.这个社会中，法律规则还算完善，但为什么仍然有许多违背法规的行为？如偷窃、抢劫、拐卖……那是他们心中没有法规这条底线，或是藐视践踏法律底线，就像那些贪官，本是法律的执行者，却心中无法。我们要宣传法律法规，让公民在心中筑起一道底线，在不触犯底线的情景下自由快乐地生活。
在我们的祖国里，我们都是自由的，但自由并不代表是没有底线的放纵自由。规则并不代表约束，相反正是规则的制约使得人们获得自由，使得这个世界更完美。
既然如此，请让我们学会遵守规则，坚守底线，莫做漠视规则的寒暑计。
守住底线作文（六十五）：
千里之堤，溃于蚁穴。三鹿毒奶粉事件确切地印证了这句话。职业道德缺失，社会公德缺失，庞大的企业大厦轰然倒塌！
三鹿，一个享誉国内外的品牌，一个家喻户晓的品牌，一个无数婴幼儿广泛使用的品牌，白手起家，从三头奶牛两只桶，到国内乳制品大型企业，其长大之路，何其艰难！然而一夜之间倒闭，其结果又是何其悲哀！
震惊，震怒，谴责，斥责，各种情绪如巨浪翻腾于国人心中。而等心潮稍稍平息之后，慢慢泛起的却是痛心，却是悲哀。创立一个品牌需要数十载惨淡经营，而毁掉一个品牌却只在旦夕之间。
三鹿事件再次警示我们，经营企业不可侥幸，生命健康不可儿戏，道德底线不可逾越！
前些年上海广生园集团也因使用陈馅而一夜之间。不想伤痛未愈，又一个大企业黯然倒下。仿佛是母亲含辛茹苦养育的.小孩一个一个误入歧途，走向不归路，虽令人感慨不已，更多的却是痛心疾首。
不禁令人想起以往威震四海的大秦帝国。自孝公起，经惠文、武、昭襄、孝文、庄襄王及至始皇帝，历经七世方成就统一霸业，建立起辽阔的帝国。然而，却是这固若金汤的江山倏忽易主。仁义不施，大秦亡国。《阿房宫》一赋，道尽亡国之因。
今日的三鹿集团能够无视婴幼儿生命健康，能够为了金钱舍弃道德，于是29万患儿为其道德沦丧买单！
秦少仁爱仁政，三鹿缺社会公德，究其根本，是对生命的漠视，是对人权的漠视。多行不义必自毙，最终，这以往显赫的大厦倒下了，其破灭之道与秦破灭之道何其相似乃尔！治国底线，经营底线，甚至为人底线都被突破，国家哪能长治久安，企业又谈何发展壮大？
诚然，我们的国家还不发达，我们渴望振兴，我们渴望强大。但像这样急功近利、杀鸡取卵的做法断不可取。企业肩负着振兴国家经济的重大使命，背负着亿万民众的殷切期望，但这一个个著名品牌在经济大潮中退色沉沦，如何叫人不心痛！
经济要发展，民族要振兴，但道德底线却万万不可突破！守得住底线，方能经得起考验，方能发展增高，方能富裕兴盛，立于不败之地。
守住底线作文（六十六）：
每一道刻痕，都意味着公平；每一声呵斥都代表着底线。
——题记
春日的第一抹光辉穿过小街，光明照耀着这个不起眼的房间。老人端坐在窗前的桌子上，专心致志地制作着称杆。虽然这个手艺已不流行了，可老人依旧专注，如同一位大师雕琢着他的作品一样。娴熟、老练而又沉稳。我坐在他的旁边，静静地端详着，一如小时候。
老人出生在一个木匠世家，从小就学习秤杆的制作。此刻70岁左右的他，与秤杆为伴已有六十个年头了。平常的时候，老人是和蔼的，尤其是对我们这些小孩儿。今日给几颗糖吃，明天给个小木头玩意儿。哄谁都像哄自我的孙子孙女。而作为资历最老的小跟班，我更是有幸，能够被允许在他劳作时学习一下。
老人一辈子以秤杆为生，他对秤杆的制作请求十分严格。
作为一个老木匠，闭上眼睛，长长短短的木棍一提，准心在哪里，两道痕之间间隔要多远，他都了然于心，分毫不差。但他从不这么做，而是像小学徒一样，拿着木制标尺，一道一道地比对。并且标尺，五年一换，为的是防止标尺随时光流逝而产生误差。作为他的小学徒，在一旁观摩的我明白了：“对自我的活儿，必须要严肃认真。”老人做事的态度，在那时的我心中种下了一颗叫“底线”的种子。
老人是这么做活儿的'，也是这么做人的。他就像秤杆那样正、直。常听老一辈说，以前，总有人趁着月黑风高夜，提着大包小包的东西，鬼鬼祟祟地走进那间小屋。没过几分钟，人就踉踉跄跄地跑出门。而后，礼物被奋力从屋里扔出。“砰”的一声，合上大门。而他，拿着刻刀在秤杆上用力地戳出准心，一脸的愤怒：“怎样会有这样黑心的人，利益熏心啊，怎样就这么想要黑秤，不应当公平经营，诚信待人吗？”
这位正直的老人以他的言行让“底线”在我心中生根、发芽，它长成了茁壮的规则之树，撑起了我心灵的天空。
数十年过去了，幼稚的小孩长成了少年，老人的面庞更加苍老。可是秤杆上的每一道刻痕意味着公平，每一个声驱逐黑心客人的呵斥，始终召唤着人心的底线！
守住底线作文（六十七）：
“一念成佛，一念成魔。”有些事儿来不得半点虚假，而守不住底线就像越过雷池。
穿过长长的走廊，灰白的云儿掩盖住往日阳光的光彩，天空一片暗淡。我偶然瞥见她，发觉 很久没有和她交谈过了。而她，正与一群我不熟悉的人说说笑笑，眼里满是兴奋的光芒。
初一开学时，我常和她搭话。她大大咧咧，喜欢交朋友，所以人脉圈广。我认为她学习好，为什么呢？她作业做得飞快，学习又是那么简便……应对这种“大神级”的好友，我抛下决心要把成绩提上去。在我对她天真的幻想中，初中第一次大考来临。考试结束后，我找她，她一脸沮丧，却还是强装笑颜。但我觉得她对我的态度变了。那次，我夺了第一，而她的名次只是在遥远的地方黯然，难道我看到的都是假象？
过了几天，她的心境恢复得比我想象的还要快。一天中午，她独自在座位上写作业，我抱着书去找她，寻求一道题的解答。她听见脚步声，猛地颤了一下，慌慌张张却又神速地随意翻开一本书，把几张纸夹进去。动作行云流水，一气呵成。我走到她对面，将书摊开：“你帮我看一下，这道题怎样做呀？”恍惚间，她舒了一口气，之后一脸从容淡定，一只手压在那本书上，另一只手握着笔，思考着。她沉默的空当，我偷偷瞄了一眼那本书——我还是很好奇她为什么害怕其他人看到。
那，是一叠答案！我只怕看错了，便多留意了几眼。尽管只是一个小角，但我确信那是答案无疑。我不敢相信。我咬着嘴唇，心里有一刻燃起一阵怒火，但又像被一盆冷水浇灭。我不明白该对她的行为感到失望还是愤怒。“我恐怕不会，你去问问别人吧。”她抬起头，小声说着。我拿起书，走了一段，想想又停下。回望时，她掏出那叠答案，不紧不慢地抄着。这场景确与平日相似，只是她的眼里多了一分侥幸，像一层迷雾，让人难以觉察。
窃取来的'果实定然诱人，但跋涉在漫长的人生路上，谁不踏踏实实留下诚信的足印，谁将永久走不出渺小与狭隘的怪圈。学问之道，同样也来不得半点虚伪与欺骗。
不抄袭，这是学习道路上的底线。守住这条底线，也是为自我学习之路点亮一盏明灯。
守住底线作文（六十八）：
世间万物总是有他们各自的底线。越过了底线就会引发意想不到的后果。人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，底线是做人的基石，是处世的最起码的准则。
尊严是为人的.底线。
尊严是为人的底线；1941年1月，新四军军长叶挺在“皖南事变”时被国民党反动派逮捕。敌人软硬兼施，企图制服他。但叶挺威武不屈，坚持斗争，表现了一个革命者的尊严。他在狱中还写下了大义凛然的囚歌：为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：——爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深地明白——人的身躯哪能从狗洞里爬出？我期望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉！我应当在烈火和热血中得到记生！尊严是一条做人的底线，捍卫了你的尊严，就是捍卫了你的生命。
道德是为人的底线。
道德是做人的底线；宋朝年间，秦桧将自我的利益作为底线，无视忠诚，将一代名将以莫须的罪名陷害，使宋朝丧失了一道屏障，加快了宋朝的灭亡，他本人也所以遗臭万年，被后人唾骂。在当今，许多不法商人以利益为底线，视诚信职责于不顾，如三鹿的奶粉事件，正是奶农贪求利益，质检人员的无视职责，让许多儿童在还未感到世界的完美时便遭受了深重的苦难。在市面上，以次充好，以假当真，哄骗消费者的商人数不胜数，导致很多食品安全问题层出不穷。更有一些企业，为了利益，不顾维护天然环境践踏道德的底线。底线是不能够肆意降低的，一个人的道德底线不可低于社会的规则与法律，这也是构成道德底线最重要的标准，也是为人的最低标准。
诚信是为人的底线。
诚信是为人的底线；美国的圣路易斯有一家“SAA”超级商场。星期日开市不久，一名顾客发觉 其中的德国产名牌达码三角钢琴标价仅为2500美元，这个价格大约只是其他商场的十分之一。该顾客遂掏出2500美元要买这架钢琴。售货小姐一看，顿时傻了眼，原先标价上少写了一个尾数“0”，原先25000美元的钢琴此刻售价为2500美元！经理来了后，思忖片刻，便决定卖，不仅仅卖，还亲自驾着车，让钢琴披着彩带，一路风光地开到顾客门口，安放好，还请琴师调好音。“SAA”由此声誉鹊起，顾客盈门。可见诚信是做人的根本，仅有做到有诚信才能得到他人的尊重，因为诚信是为人一条的底线。
守住底线作文（六十九）：
总有一条看不见的线，守护着我们心底的那一片干净明亮的地方。
可世俗总如漫天烟尘，你想躲，你想逃，它却扑面而来。仅有坚守心灵的底线，清丽的白莲才会出淤泥而不染。
刑场之上，素琴激扬。嵇康神凝气清，视死如归。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他散心分神。命悬一线，他只须低头一句话，便生；但他却扬起眉：“拿琴来！”气概冲天。一曲《广陵散》为他的生命诠释了灵魂的底线。一曲绝响，让他顶天立地，令后世仰望。
溪流淙淙，菊香阵阵，诗情浓浓。“结庐在人境，而无车马喧。”五斗米不足以折腰，彭城令不足以破底线。于是，他来到南山，于幽幽清菊中寻找幽静的桃花源。虽崎岖经丘，却悠然自得。远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。
而如今，已画出了五千圈礼貌年轮的华夏儿女，轻轻巧巧地抖落了肩头扛了千年的家族意识，却没能捡拾起现代社会应具备的公民觉悟。正是由于社会职责感的缺失，人生信仰的缺席，炎黄子孙于道德底线，渐行渐远。于是便有了学者易中天的.感叹：“你问当下中国缺什么，我看最缺底线。”
还有比一个人没有了底线更可怕的事吗？已将人性的弱点展现得淋漓尽致的人们啊，你们还忘记岳飞墓前的跪像吗？千载骂名，遗臭万年。逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的拷问？
我想，“年轻有为”的芮成钢必须是没有想到。此时此刻，他眼前那冰冷的铁窗，正无情地讥笑着他十几年拼来的荣誉：24岁获2001全球明日精英，25岁获美中杰出青年，28岁获耶鲁世界学者。可是，无论多美勤苦的奋斗，无论多么丰厚的学养，无论多么崇高的荣誉，都洗刷不了出卖国家的罪恶之浓黑。
不要让迷雾遮住双眼，不要任狂风吹折了底线。
水坚守了底线，可润泽万代，逾越了底线，则洪灾泛滥；火坚守了底线，可促进礼貌，逾越了底线，则生灵涂炭；人坚守了底线，可愉悦灵魂，逾越了底线，则会永久地钉在历史的耻辱柱上。
坚守心灵的底线，随那溪云初起日沉阁，任那山雨欲来风满楼，自可闲庭信步，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。
守住底线作文（七十）：
《水浒传》中以宋江为首的108个好汉，虽然大部分都能够替天行道，仗义疏财，武艺高强，为国奉献，可是，他们并非都是完美无缺的，甚至有一些人做事没有底线。
先说宋江吧。虽然他常常能够救人民于水火，解苍生于倒悬，号称“及时雨”，让天下英雄归心，可是，他也做了一些错误的事情。比如，在怒杀阎婆惜一节中，阎惜婆是对她不忠，喜欢别的男人，还拿晁盖的书信威胁他，可是，她罪不至于死啊。宋江为了兄弟情义，杀害自我的妻子，怎样能够说是忠义之人呢？这是人性底线的缺失。
之后说吴用。在吴用的策划下，他们七人在黄泥岗劫了生辰纲，这些东西是梁中书从老百姓那里搜刮而来送给蔡太师的生日礼物，不义之财，应当被劫，大快人心。可是，他们劫了生辰纲之后，把这些财产据为己有，挥霍享受，甚至用来赌博，实在是不应当。应当把这些财物还给百姓，这才是真正的替天行道，造福黎民。
再说朱仝和雷横。他们两个都是都头，相当于今日的公安干警，应当执法必严，违法必究。可是，他们却为了所谓的兄弟义气，置法律与不顾，私下放走了吴用、晁盖等七人，还放走了杀了阎惜婆的宋江，这就是知法犯法了。也许有人会说，当时的法律就是错误的，可是，对于礼貌法治的社会，苏格拉底说道：“不公正的法律也是法律，在没有更好的法律代替它时，公民必须遵守。”朱仝和雷横的做法，没有了法律的底线。
武松被称为“天人”，绝大多数读者对他评价很高，而我认为他却滥杀无辜。比如，在斗杀西门庆一节中，西门庆、潘金莲、王婆都有不是，联手用毒药害死武松的.哥哥武大郎，武松应当按正常的法律途径让官府来处理，不应当在知府还没有调查这件事之前，亲自动手，先杀了潘金莲，再杀了西门庆，为了亲情而不走正常的法律程序。又如，在血溅鸳鸯楼一节中，在虽然被当地恶霸蒋门神、政府官员张都监和张团练陷害，险些丧命，武松血刃仇人，也还说得上是正当防卫吧。可是，他在报仇的时候，却杀死了张家门卫、歌女等三十多个无辜的人。况且，他杀了人之后，还偷走了许多金银器皿和衣物，之后还逃走了，不去自首。如果是在今日，武松应当吧？
是的，宋江他们做事没有底线的行为是由于当时的社会造成的，好像不应当求全责备。可是，无论任何时候，一个人类礼貌时代的人，就应当有基本的做事准则，这就是所谓的人类普世价值吧。
即使是在乱世，做人也应当有底线，更何况我们生活在和平年代、和谐社会。
守住底线作文（七十一）：
法国哲学家帕斯卡尔曾做过这样一个精妙的比喻：“人是一支有思想的芦苇。”人的生命虽然像芦苇一样的脆弱易断，可是，正是因为有了独立的思想，人才会变得更加高贵，变得更加有尊严。人的高贵和尊严又常常会遭到生活无情的摧残和吞噬。在心灵的底线面前，有人会委曲求全，让污渍玷污原本尊贵的灵魂，变得丑陋低级。但更多的人会坚守自我心灵的底线，捍卫它的神圣，因为底线是做人的基石，是处世最起码的原则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。
南宋末年，北方的元军长驱直入，兵临临安城下，身为丞相的文天祥组织军队坚决抵抗，失败被俘后，元军劝他投降，他写下了一首《正气歌》，其中有两句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”在他看来，人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死，还是为民族大义而死？他选取了后者。之后文天祥被拘囚在北方一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元军多次以高官厚禄为诱饵劝他投降，但他坚决拒绝，最终被杀害了。这位民族英雄心灵的底线告诉我们：“士可杀，不可辱。”
可是，随着岁月的流逝，那些光辉的生命似乎也在逐渐消失，再也无法展现出往日的流光溢彩。是的，或许心灵的底线现已被人们当作废品一样卖了出去。当韩国老板威胁中国雇员时，有些人屈服了，纷纷跪倒在老板脚边。令人惊喜的是，还有一个孙天帅毅然站立着，义正辞严地训斥老板的无理行为。令人悲哀的是，仅有一个孙天帅用行动昭示着人的尊严，中国人的'尊严，中国人的底线。当越来越多的人装病装残跪在路边，靠出卖自我的尊严换取几个硬币时，我不明白他们有没有心灵的底线；当越来越多的职员点头哈腰伺候老板，甚至当众下跪来训练所谓的“业务素质”时，我不明白他们的心灵底线在哪里？当越来越多的中国人崇洋，被外国人骂作“哈巴狗”仍满脸笑容照单全收时，我不明白他们的心灵底线有多高？
佛家云：“人人皆是一株妙法莲花。”人圣洁，人高贵，人之所以为人，因为人有心灵的底线，人有灵魂的准则。人，一路走来，即使路边有再美的风景，也不忘乎所以，抛弃自我的心灵底线。请以前辈们为榜样吧，没有比人更高贵的物，也没有比把持心灵底线更圣洁的事了，因为高贵，所以更应无畏！
守住底线作文（七十二）：
世间的烟火如斑斓多彩的画笔，给每一个素色的生命绘上不一样的色彩。所以有的人像火一样热烈，有的人像海一样深邃，但无论是浸染过什么样的颜色，每个人的内心深处和生之源泉都留着一方神圣的空白，不曾食过这人间烟火。
那是一个人的底线，是一个人独立于世界，独立于生活，甚至独立于生命的人格。
一个人的底线独立于世界，他高于这份世界所给予的金钱、荣誉的沸点，在一切都化作轻烟，它依然不卑不亢赫然存在。
惠普公司的前任执行主席菲奥利娜在离任后应邀在一所大学讲学。那是她离职后的第一次露面，演讲了《永久都不要出卖你的灵魂》。身为美国商界名流，她丝毫不沾染业界迂腐浊流，在华尔街的色情舞厅里她大胆地拒绝客户的非分请求，在老板随意的调戏中她依旧不显半点屈从。就这样，一个女人为了坚守自我不卑不亢的人格，她甘愿放弃百万年薪，放弃闪耀在全球之巅的名誉光环。
她告诉在座的毕业生：永久都不要出卖你的灵魂，因为没有人能支付得起它；而全校的掌声告诉她，正是这一次的挫折，让她的人格更加高尚。
一个人的底线独立于生活，它是山珍海味、锦衣绣带无法满足的精神请求。哪怕一生仅有浊酒相伴，哪怕夜夜都是冷衾萧墙，守着精神的底线就是在享受一次人格盛宴。
东晋的大诗人陶潜脱下官袍，放开锦衣，舍去温饱的生活，他一任自我“不事五斗米”的性情，纵情山水，采菊南山下。生若如此，生命的意义从不与生活有何直接关系，留着自我的底线，拒绝生活的逼迫，在田塍篱角亦有诗情画意。
在汨罗江边，一个满腔爱国的赤子，一个受尽冤屈吃尽酸楚的臣子，投江自尽，留一身清醒。屈原的人格是高大的，哪怕他的血肉之躯沉于江底，早已腐蚀；屈原的人格是素洁的，哪怕他现已在浑浊的江水里涤荡千年。血肉化为灰尘，散尽四方，而人格渗出生命，如一道永恒的光照进历史的长河，穿越时空，不偏不倚的到达礼貌的巅峰。
他的死，让中国千年的志士忠节得以传承，百代不衰。
子曰：“绘事后素。”
生命就是这样，让底色洁白明了，让底线清晰有力，再涂上这人格的颜料才显得绚丽多姿，才是一次真正的对生命，对生活，对世界的描绘。
守住底线作文（七十三）：
世界上有两样东西能深深地震撼人们的心灵，一件是我们头顶灿烂的星空，另一件是我们心中崇高的道德准则。这准则的最低标准便是底线。仰望星空会看到来自星空的美丽；坚守底线，会感觉到人生的完美。
底线不能被无限降低。它就像延绵万里的长城，警示着匈奴这是秦王朝的土地；它也像沿河而筑的堤坝，如果没有必须的高度，遇上暴雨天，洪水便会如猛兽一样越过，带来不可估量的后果。不难想像，一个人做事如果没有底线，无所不为，他会比决堤的洪水更可怕。有了底线，也就有了做事的准则。法律在大多时候便起到这个准则的作用，它规范约束着人们不做决堤的洪水。而另一些时候，警示着人们的是道德底线，作为生活在社会上的一份子，凡事必要为社会多做一份思考。
底线由意志决定，意志能够被升华成信仰，也能够被揉搓成懦弱。当炮火肆意地驱散这片土地的宁静，恐怖笼罩着原先蔚蓝的天空。有的人用信仰构筑的底线被触及，他们选取反抗战斗，而有的人甘心做亡国奴，他们即使保得一时平安，却被历史所唾弃。
想以前伴随着着血与火的底线尚有人去坚守，如今人们诚信善良的底线却难以坚守。古来有“梨虽无主，我心有主”的完美愿望，但如今谁能拥有那一份坦诚与自觉在金钱与利益的驱使下，有的人不再坚守心中的底线。毒奶粉、铬大米、地沟油悄悄占据了市场，以别人的健康为代价赚取的黑心钱让他们得到了一时的满足，却永久无法换回诚信的底线。我们只想告诉他们：金钱不是一切，更不能用一切手段去换取金钱。不知病房里亲人的哭声和法律的严惩有没有让他们拨开层层迷雾，寻找到心灵深处那一方净土。
即使此刻的中国不在需要国人为其奔赴疆场、马革裹尸，就算不能为祖国的建设贡献全部力气，也要恪守做人的底线，营造良好的社会风气。要做到无论于人于己都要问心无愧。
昨夜星光闪烁的璀璨犹在脑海，今日星空亦会更加精彩。让我们点亮心中那盏明灯，坚守做人的底线，让这美丽的图景点亮人生，点亮未来。带着完美的愿望，振翅高飞，拥抱明天的云朵。
守住底线作文（七十四）：
家门外的小巷内，开着一家汤面店。自儿时记忆起，那家小店，那碗汤面，就深深地刻印在了脑海中。
店主是一位年过五旬的大叔，和善而亲和，终日挂着笑容。大叔每日早起，每每一天还未亮，就可见那小店中飘出丝缕白汽，氤氲在清早微寒的空气中，弥漫着一股暖意。水烧开，便要着手准备汤底。汤要香醇，要清亮，要细腻。入口丝滑，口留余香，引人食指大动。汤底要慢火熬，将排骨之类的都熬出汁水淋漓，溶于汤中，方可作罢。面是大叔亲手揉成的，从不买现成的，大叔说那面不久揉，吃起来过软。大叔拉出来的面，有嚼劲。在汤汁中浸过，更是满口喷香，余味无穷，还有食材，如蔬菜、肉食等，都要大叔亲手挑选。货真价实，宁缺毋滥，待他忙活完，汤汁在锅中欢快地冒泡，面条一摞摞堆起，食材在碗中整齐地切好，第一批食客也就踏着薄日的晨曦，推开店门，微笑着道一声“早”。
大叔的食客颇多，都是回头客。大叔每日忙前忙后，脸上始终挂着和蔼的笑容。可一日，人们在走进店门时，却不见了那张笑脸。店里是一个年轻人，不免有些手忙脚乱做着工作，一面解释家父身体小恙，由他代上几日。可这一次的面不一样以往，似乎缺了点劲道，而汤底浑浊，油腥刺鼻。人们不语，可心中都有数。几天下来，小店的生意已冷淡下来。
一日，我经过店门前，却看见门前站着的，正是病后归来的大叔，身边还站着那个年轻人。大叔看着店里摆着的筐筐食材，他下身，起一片菜叶，看了看，，又放下。又看了看旁边几框菜，用手，又低头，大叔的眉头锁得更深了。再往那汤锅里凑去，舀起一勺汤缓缓喝了下去，刺鼻的油腥味呛得大叔连咳几声，连忙放下汤勺。转罢一圈，大叔目光严厉的看向那年轻人，缓缓说句“都倒了吧。”“都倒掉……”年轻人脸色羞红，目光怯怯却又有些不甘。大叔目光如炬，严厉地点了头。说着，便提起菜篮，倾数倒入垃圾桶。动作无一丝犹豫。他回头又向儿子道：“记住，人都有一条底线，那是绝不可触碰的！凭着良心做买卖，不能做亏心买卖，顾客点头说声好，回头再来这是宝。”
人性向善，亦易迷失，应对层出不穷的欲望，仅有坚守住底线，才能从世事浮沉中如青松般傲立于世，闻得夏花馥郁。
守住底线作文（七十五）：
中国作为四大礼貌古国之一，自古以来就被人们称为礼仪之邦。儒家教学也十分注重礼貌礼仪。作为现代化社会，我们应当继承古人守礼貌，懂礼貌的优良传统，至少应当守住每个公民最基本的礼貌底线。可是，在科技日益发达的社会里，不礼貌现象却逐日增多。
每次放学回家，我都会走过我家对面一幢居民住房楼的大门。一次，我刚准备走进我家楼房的大门，突然，一个黑色的影子似流星般从空中坠落。随着“砰”的一声巨响，那个“不明飞行物”在我人前着地，把我吓了一大跳。我停下脚步，仔细定睛一看，原先是一个装满垃圾的黑色塑料袋搞的鬼。我不自觉地向上一望，只见一个打扮得花枝招展的大姐姐漠然地站在窗前，若无其事地望望我，又望望那个黑色塑料袋，事不关己地关上窗，拉上了窗帘。我气愤地想：“这人还有没有公德心，这样砸到人可怎样是好？”是啊，这不仅仅关系到他人的安全，更体现了一个人的道德礼貌，这个大姐姐只图一时方便，却失去了一个普通公民最基本的道德底线。
有一次，母亲将黄鱼洗干净腌好，拿到阳台上去晒干，弄完便去忙其他事了，临走前还特意向楼上望了望，以确定上头没有水漏下来。阳光又温暖又舒服，黄鱼们在阳光下舒舒服服的'洗了个阳光浴。过了近一个小时，母亲来收黄鱼了，突然发觉 黄鱼变湿了，好像真洗过澡似的。再抬头一看，楼上人家洗好的衣服正滴滴答答的淌着水，水像断了线的珍珠不断滴落下来。我和母亲都很生气，既为他们，又为社会。看这么小的一件事也足以反映一户人家的礼貌程度。也许是由于一时的疏忽，他们舒服地晾晒了衣服，却失去了一个普通公民最基本的礼貌底线。
我家楼下的停车棚总有很多垃圾，叫人眼看着心难受。最终有一天，我和母亲实在受不了了，决定拿着扫把好好清扫一下。我们来到楼下，花了将近半个小时，才将停车棚打扫干净。望着干干净净的停车棚，我们心里有说不出的欣慰。谁知第二天早晨，我和母亲再去停车棚时，却发觉 通道上又有好多垃圾！虽然我不明白是谁丢的，但他丢垃圾的一个动作，使他失去了一个公民最基本的礼貌底线。
俗话说得好：“千里之堤，溃于蚁穴。”如果将千里之堤比作整个社会，那么每个不礼貌现象便是一个小小的蚁穴。蚁穴越少，千里之堤才不会倒塌。仅有守住礼貌的底线，整个社会才能安定、和谐！
守住底线作文（七十六）：
曾几何时，在众说缤纷中彷徨，找不到前进的方向；曾几何时。在众人得只语片言中迷茫，却一双飞离困惑得翅膀；曾几何时。没有选择坚定抑或听取得胆量。心中少一片照亮前路得阳光。生命的底线正在自身不妥协的灵魂中向各自的方向无限地延伸，没有尽头。令人肃然。是否能在这一切都茫然失措之时，超越生命的底线奔向心中的圣地，我能吗？
是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士吗？是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人吗？是那个“戴月荷锄归”的农夫吗？是的，是他，享誉文坛五百年的陶渊明，不愿“为五斗米折腰”不愿冲破心中的底线，更不愿与官场中的贪官同流合污。陶渊明心中的底线处在是否置身与黑暗的官场和享受山水田园之乐之间，隐士选择了后者，他不会超越心中的底线，他超然洒脱，置身与底线之内的高洁，清明的世界，他拒绝底线之外黑暗，污浊的官场，写出了心中的圣地桃花源。
生命的底线在无限地延伸，我感到茫然，在众说缤纷之中失去了方向感。一次次的挫折早已使我遍体鳞伤，疲惫不堪，生命的最终一道底线将要崩溃，每次失败后燃烧的期望之火总被无情的大雨浇灭，心灵深处的那一道底线早已河水泛滥，随时都会决堤，但我依然坚守着最终一丝期望，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途宦达之际，他并没有冲破心中最终的底线，他并没有就此消沉，“长安市上酒家眠”，他保留着心中的最终底线，选择了与山林为伴，超然外物。于此，我更不能让心中最终的底线崩溃，生命中不如意事十常八、九，我们要坚守生命的底线到最终一刻。
生活本身并不平静，有失意的雨，恼人的风，忧伤的霞，在生命底线的面前高洁，廉明，还是像李白般笑看人生百般挫折，选择生命底线之内的坚韧。在生命的长河中，我们每个人都是一颗放射光芒的星星，没有理由自卑，生命底线的另外一端是欢乐，是忧伤，是成功，是失败，就看你是否坚守心中的信念，我们决不能超越心中的底线，让我们处于心中底线之内谱写辉煌的生命篇章。
守住底线作文（七十七）：
今日上作文课，教师让我们玩了一个残酷的心理游戏。
教师发给每人一张白纸，让我们先严肃认真地写上自我的名称，然后在下头写出五样自我最珍贵的东西。我写下了小狗、手机、母亲、父亲和小狐狸阿狸（一个卡通人物）。接下来教师要让我们残酷地涂去一种，并且要涂得完全看不见才行，就当现已彻底地失去了。我毫不犹豫地涂去了阿狸。教师又让我们涂掉第二样，我的手抖动了一下，闭着眼睛涂黑了小狗二字。我开始有点难过了，可是我安慰自我这只是一个游戏。第三个我涂掉了一向想要的手机。最残酷的来了，教师要我们涂掉第四个。我的眼眶顿时湿润了，举起笔来怎样也划不下去。我开始真正体会到失去挚爱的痛苦。
我突然想起一件深埋在心底的悲痛事。我8岁前，是住在福建东山的。我在那里有一个好朋友，她比我大2岁，我们又是同学，又是邻居。有一天，在放学路上，她要过马路帮我买一支冰棍，却被一辆摩托车撞了，失去了用来吃饭写字的右手。8岁后，我离开了她，回到了家乡瑞安来读书。至今我仍记得她被撞的情形，虽然我总是不愿意回忆细节。就为了帮我买一条一元的冰棍，她失去了价值连城的右手。
不知不觉我趴在桌子上哭了。教师过来拍着肩膀安慰我，问我怎样了，我却哭得抬不起头来。我的泪洒落在不吸水的运动裤上，像珍贵的宝石在滚动，晶莹剔透。我突然明白了什么叫失去，什么叫珍惜，什么叫快乐。
教师又让我们玩第二个游戏，写出自我生命中最重要的五个人，再一一涂掉剩下一个。我现已不愿意玩了，甚至不愿意去想，因为我珍贵的.泪现已落得太多了。可是我还是在纸上写了，不是五个，而是六个，父亲母亲爷爷奶奶外公外婆。因为他们都是我最亲的人，一个也不能少，这是我的底线。看见母亲两个字，母亲亲切的声音就回荡在我的耳边。如果划去父亲，那我就再也吃不到父亲做的好吃的菜了。如果划去外婆，那怎样对得起她呢？外婆对我最好了，每次去外婆家，外婆都买鱼买鸡给我吃。如果划去外公，外公慈祥的笑就在我眼前。如果划去奶奶，那就没人再在我耳边唠叨了，我必须会不习惯的。爷爷对我也很好，因为不管我怎样不好，他都不会骂我。
我就这么呆呆地坐着。突然教师说：此刻发生了一个奇迹，刚刚失去的一切都重新回到你的身边了，你会珍惜吗？同学们都在欢呼雀跃，我却默默地想：如果能够重来，我打死也不买那条冰棍。
守住底线作文（七十八）：
冥冥混沌中谁在天空下画下了一圈看不到的线，引领着万物，处世、思考…
―题记
你能够无所畏忌的玩笑，大闹；你能够凭着一颗本心去做你想做的事；你能够无知的踩死一向辛勤劳动的蚂蚁，然而，不管如何，你都要学会收敛，在到达一个度的时候，收敛你的无所畏忌，你的想法。仅管明白，却不能去触碰心底那最低的一根线。
底线是衡量一个人生活的尺度。底线太高了的人，一点儿小事也能让他呵责很久，会让人觉得这是一个斤斤计较，尖酸刻薄的人，这样地人，总是难以与人相处，并不能真心地交到知心的贴心人。而底线太低的人呢，人们不管说什么，做什么，他都无所谓的样貌，似乎，何时何地的他，都满不在乎，这样的人，给人一种无知的感觉。同时，这样的人相处倒还能够，相知却是极难的。
我们要在心上放一个天平，去衡量生活，去称量那个度，拉平心底中的那根弦。
人有许多的欲望，能够说，人是欲望的集结，是欲望的源泉。做任何一件事，都离不开欲望两字。有人做了件好事，是欲望的驱使，也能够说是那根弦在牵引着你去做一件利民的善事。有人做了件坏事，哪怕是件很小的坏事，也会让你遭到别人的'唾弃，你将每一天生活在别人异样的眼光中，让曾被欲望驱使的你像过街的老鼠一样，让人人用别样的心境看待你，不是说你只触碰了自我的底线，而是你的一件带着恶意的小行为，撼动了道德的底线，让有良知的人来谴责你的过失。
万物都拥有着底线，并不是仅有人类才拥有的。当一大片树木伐尽了的时候，风会呼啸着扑向村庄与田野；当河水染黑了的时候，那方圆的土地将不再现出生机，死气会沾染上那片大地；当二氧化碳过多的流向高空时，人们只能无助的看着天气一天天的炎热。为什么会这样，只在于我们的无所畏忌越过了万物、天然的底线。
我们是人，是世界的主宰，却不能够凭着欲望去破坏，去讥笑，把握心中的那根底线，树立处世的准则，思考人生的方向，平衡天平，去与世界和谐共处吧！
守住底线作文（七十九）：
道德底线“我不明白，查理今日的缄默是对还是错，但我能够告诉你，他决不会出卖别人以求前程。而这，朋友们，就叫正直，也叫勇气，那才是领袖的要件！”
这段话，是美国电影《闻香识女人》中的一段台词。片中，查理无意间目睹了几个学生对校长的恶作剧，校长逼查理交代谁是主谋，否则将开除他的学籍。查理的忘年交、盲人史法兰，在听证会上谴责校方正在毁灭这个小孩纯真的灵魂。演讲博得如潮掌声，使校方最终作出让步。
“不出卖别人以求前程”，是正直，也是勇气。这不仅仅是为个人辩护，更是为一种优秀品质辩护。
一种风气的构成，有其历史土壤；而其消泯，更是难上加难。至今，这种“告密揭发”思维还时常作祟。据报道，山东某高校期末考试一道试题是：选出你认为上课最进取的3名同学和翘课最多的3名同学。考题一披露，网友直呼“神题”。
能够设想，那些写出“翘课最多”学生名称的考生，能够简便得分；拒绝写出的，则不得不丢分。这不是在鼓励学生们相互揭发吗？
出题者辩解说，这是借鉴人力资源管理专业“360度绩效考核”中的“同事相互评价”。可是出这样的试题，未免把好经念歪了。学生翘课多少，自有学校纪律管束；学生的学习状况，也有考试成绩评定。即便学生间相互评价，也应当是当面锣对面鼓，进取公开的，而不是暗地里互相“揭发”。
无独有偶。几年前，湖北某大学的一个班级出台了“盯人”管理办法，每名学生的一言一行都会有一名“神秘同学”在暗中盯梢。班主任说，开展这项活动是为了加强学生间的友谊和互动，也是为了加强学风、班风建设。这样的“温情关怀”，简直让人不寒而栗。
心理学专家认为，不确定性会使人处于恐惧和焦虑的状态中。一个经常有人“打小报告”的班级，气氛必须紧张不安，同学间、师生间必须疏远而戒备。学生时代播下的不信任的种子，会影响他的一生。
不告密、不揭发，与其说是一种可贵品质，不如说是一条道德底线。告密成风的社会，是人人自危的'社会，告密使人与人之间失去基本信任，甚至相互侵害，冲击人们的价值确定，毁掉社会的道德基础。
这条底线，在大学里首先应当明确、清晰起来。大学，应当培育学生自由而健全的人格、敢于担当的精神，让学生成为一个阳光磊落的大写的“人”，而不应当是心理幽暗、出卖他人的“病人”。这是大学精神的应有之义。
守住底线作文（八十）：
人生在世，难免会遇到一些不能尽如人意的事情。往往这些事情，会考验我们的底线，或破坏我们的底线，会磨炼我们的意志。应对这些事情，我们要学会勇敢说“不”，要学会坚守底线。底线是人立于世的标准，更是人生处世的一种态度。坚守底线的人终究会获得人们的赞赏、社会的'肯定，不坚守底线的人绝对会被人们所摈弃、所鄙视。我们要学会坚守自我心中的那条底线。
坚守底线是一个人获得他人尊重的开始。底线是不违反自我的本心，也不损害别人利益的原则。作为社会上的一分子，我们必须要学会坚守自我内心的底线，因为坚守底线是一个人获得他人尊重的开始。遇到朋友做坏事的邀请，坚守底线就是对朋友的守护；遇到违法分子在实施犯罪行为，坚守底线就是对犯罪的抗争；遇到有人徇私枉法，坚守底线就是对社会道德的坚守。应对这些情景，坚守底线在短时期内看似对自我有害无益，可是到了最终，肯定会得到社会的认可，肯定会获得他人的尊重。
坚守底线是一个人不违背内心信仰的标准。坚守底线不是此刻社会才有的一种宣传，而是从古至今流传下来的道德准则。历史上，无数仁人志士都曾为心中的信仰而献身。刘胡兰为了不出卖朋友，毅然决然死在敌人的铡刀下；岳飞为了收复旧山河，不惜在风波亭结束自我年轻的生命；包拯为了维护社会的公平正义，不让一个人含冤受害，勇敢地与当时权贵作斗争。这些都是仁人志士为了心中信仰，坚守自我内心的底线的表现。
坚守底线是一个人修身立命的第一标准。修身立命，古已有之。古代人修身立命，首要的便是对自我内心底线的坚守。现代社会更是把坚守底线作为宣传口号提出来，倡导社会构成坚守底线的风气。只要人人坚守底线，社会才会有期望，国家才会有未来。警察坚守底线，犯罪行为才会越来越少；法官坚守底线，冤假错案才能避免，官员坚守底线，社会公义才会彰显；军人坚守底线，国家才能平安富强。
坚守底线是一个人获得他人尊重的开始，也是一个人不违背内心信仰的标准，更是一个人修身立命的第一标准。仅有坚持底线，人人才能有快乐，社会才能有期望，国家才能有未来。