议论文素材（一）：
一、不达目的不罢休
语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平到达炉火纯青的程度，成为的语言专家。有一次，他为了买到自我想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。之后，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书．一部10万字的书，最终被他抄录到手。侯宝林正是凭着“不达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。
分析：语言人师侯宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。
二、无腿飞行将军
苏联卫国战争期间，阿列克谢·梅列西耶夫的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情景下爬行了１８个昼夜，后回到自我的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育进取性，这种进取性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从小时候时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每一天早晨拼命锻炼，每一天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。
分析：对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点，那就是毅力。
三、“看谁是蠢材”
徐悲鸿在欧洲留学期间，有一次在留学生的聚会上，一个金发碧眼的西方留学生站起来挑衅说：“中国人又蠢又笨，只配当亡国奴，就是把他们送到天堂里去深造，也成不了才！”一向温和的徐悲鸿抑制不住愤怒，走到这个傲慢无礼的洋学生面前，大声说：“你不是说中国人不行吗？那好，我代表我的国家，你代表你的国家，我们比一比，等学习结业时，看看到底谁是人才，谁是蠢材，你敢吗？”
１９２４年，徐悲鸿的油画在巴黎展出时，轰动了巴黎美术界。那个洋学生不得不承认自我不是中国人的对手。
分析：徐悲鸿能有那么大的成绩，除了扎实的绘画技巧，无疑有更深层的东西在支撑着他，那就是：国家、民族、个人的尊严。
议论文素材（二）：
一、尤努斯
1974年，孟加拉国发生严重的饥荒，经济学博士尤努斯来到那里试验高产种植的办法。1976年，在一次调查中，他碰到一名制作竹凳的赤贫妇女。这位妇女因受到放贷人的盘剥，一天连两美元分都挣不到。他掏出27美元，分别借给42个有同样境遇的女人，期望她们能借助这笔贷款摆脱廉价出卖劳动力的命运。1979年，他以此为目的成立了格莱珉银行。1998年，受洪灾影响，格莱珉银行陷入困境，但在尤努斯的不懈奋力下，银行于2004年完成了从“经典模式”到“格莱珉二代‘的转型，尤努斯的默默奉献造福了无数穷人，他所以而获得诺贝尔和平奖。
分析：商业不必须总是和贪婪联系在一齐，尤努斯商业项目的背后有个信念的支撑，即造福穷人。
适用话题：奉献、财富、帮助。
二、陈安之
他12岁随亲戚到美国读书，之后边工作边读书。他以往做过18份工作，卖过菜刀，卖过汽车，当过餐厅服务员……在他20岁的时候，他的存款还是零。一次，他在看车展时，一辆奔驰S600令他艳羡不已，他站在车子旁边，让太太给他拍了一张照片，并把这张照片钉在墙上。之后，他经商不断走向成功。他的助理向他讨教成功的经验时，他说：“你要成功的话，就给自我贴个梦想板。”说着他从一个牛纸袋里拿出那张自我和奔驰S600的合影，照片上有被钉过的小孔。他之后说，以前一向觉得它实在太贵，不敢想，不敢买，之后，就把它钉在梦想板上，天天看，并朝这个目标奋斗，终梦想实现了。他说，一向把梦想贴在自我的房间里，实现一个，收起来一个，放到抽屉里。从小目标到大目标，后他所定的目标基本上都实现了，此刻他成功了，身价已数亿。他的著作，他的录音，他的课程资料都被人疯狂地收藏。他就是当今华人中的成功学专家陈安之先生。
分析：在奋力打拼的道路上，你不妨把自我的梦想贴出来，经常激励自我奋力拼搏。当一个人的梦想，思想和行为完全一致的时候，往往会产生极大的力气。
适用话题：成功、梦想、动力
三、悲情英雄——阿拉法特
阿拉法特从小就显露出了不受他人控制的独立精神和超乎常人的组织本事，是同龄人中的佼佼者。在反英斗争中，年仅17岁的阿拉法特自告奋勇，从沙漠部落中购买武器，偷运到巴勒斯坦，一时成为巴勒斯坦人心目中的英雄。
1948年5月，第一次中东战争爆发，阿拉法特毅然投身于抗击以色列的战争中。在战火硝烟中，他看清楚了巴勒斯坦人的悲惨命运，认识到革命是惟一的出路。此后十几年的时间，他一向为保家卫国的梦想舍身奋斗。
自由，比任何东西都来得更宝贵。阿拉法特朝着梦想国度勇往直前，1993年，他与以色列总理拉宾签署了巴勒斯坦自治《原则宣言》，从而拉开了政治处理巴勒斯坦问题的帷幕。第二年，他结束27年的流亡生涯，回到阔别多年的加沙。1996年，阿拉法特当选为巴勒斯坦民族权力机构主席，连任至逝世。
分析：自由是人们与生俱来的权利，阿拉法特的一生，正是对“不自由，勿宁死”的好诠释。
议论文素材（三）：
1.谭嗣同：亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。一百年前，这个为中华民族的振兴奔走呼号的英雄，以青春的挥洒，倔强地挺起民族的脊梁。死何所惧？就在刀锋接近头颅的那一刹那，他已将生命置换成永恒。一种精神执着地闪烁在历史的天空，灿若星辰。
2.孙膑：围魏救赵、田忌赛马，我们从成语中读你；身残志锐、胸罗兵甲，我们从历史中读你。你是一首无声的歌，流传千年仍气镇风云；你是一部无字的书，演绎着关于智慧的不老传说。
3.项羽：滚滚乌江东逝，汇成一段历史。公元前202年，一头雄狮在那里倒下，汉王朝从此抬起骄傲的脚步，一路奔跑。人杰鬼雄，英名千秋难慰一腔热血；拔山盖世，壮歌一曲尽抒万丈悲情。昔日霸王，英雄气未敛，本该东山再起，何言无面？
4.诸葛亮：丞相祠堂仍在，隆中旧梦已远。为酬三顾，先生在历史舞台闪亮登场。空城观景，胸藏精兵百万；轻摇羽扇，已成天下三分。然出师未捷身先死，孤忠一片，可叹蜀道寒云。江流石转，千古成败付诸笑谈，先生之名如不坠的孔明灯，永照汗青。
5.司马光：砸碎的水缸走出一个重生的生命，也涌出了中国古代政治和史学的一股新泉。司马光一生笃诚好学，以俭为德，清直仁厚，死后“家家挂象，饭食必祝”。所著长篇巨制《资治通鉴》，文字优美，格调古雅，自成一体，为“天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书”。
议论文素材（四）：
一、或许诗歌真是从寂寞中酿出来的，否则为什么所有的诗人都那么落寞？
海子也不例外，他大概是太寂寞了，期望能与别人进行交流。有一次，海子在百无聊赖之际随意走进学校附近的一家餐馆。他对老板说：“我给大家朗诵我的诗，你们能不能给我酒喝”毫无浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前这位年轻人：长发凌乱，身材瘦小，落落寡欢，不修边幅，并且说话如此神经兮兮，就以为他脑瓜子是有些毛病的，便嘲讽地回答说：“我能够给你酒喝，但你别在这儿朗诵。”海子无奈地耸了耸肩膀，默默地走出了餐馆，同时也走进了更深的寂寞。
分析：人与人之间，需要交流与沟通。沟通源于寂寞，无法沟通，也就更加寂寞。
话题：“寂寞与沟通”“交流与理解”“冷漠是毒药”
二、王国维的文化生命中，深奥的一笔是他的死。
关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。”
由此大体能够推测，王国维的死，不仅仅是一种主动的选择，并且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看，他的死，不仅仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命；他以死来将自我同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，仅有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕仅有少数有同感者看穿了这一点。
分析：宁静无悔的选择，似乎在追求着什么，也许是中国知识分子那内心深处的一种恬然吧！
话题：“选择和追求”“死亡与永生”
三、季布，汉朝人，他以真诚守信著称于世。
时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。之后，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安全地渡过了难关。后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。
分析：仅有诚信待人者，才能被别人诚信相待。
话题：“诚信与人生”“互助”“诚信的价值”
议论文素材（五）：
27年完成毕生心愿：李时珍
还是一介农夫时，已有指出医书典籍中错误的胆识，看到病痛中的村民时，已萌生了编著一部医书的念头。怀揣着那份执著，走进大山经风历雨，身试百种药草，成就医学巨著。
一代才女：张爱玲
十里洋场的意乱神迷中，清醒着一处清幽，她是一枝气质媚人的蕙兰。她用敏感的笔触，红色的活力，喷涌出闺阁的意味、洋房的欲望，抒写了一个个淋漓的灵魂后，乘着它们渐行渐远，暗洒一路幽香，任由裙裾飞扬。
笔尖上的舞者：鲁迅
一个漫长的拯救，一段思想的斗争。一双眼看透世态炎凉，一支笔写尽悲情苦难，一身青袍衬出他的颀长傲骨，嘴角的烟斗，悠悠冒出的丝丝缕缕，让沉默不再是沉默。
永恒的飞翔：万户
是他，承载起早的飞天梦想，是他，为人类装上梦的翅膀。火光耀眼，他无悔生命的短暂，尘土飞扬，掩不住他真情的渴望。他用生命的代价换取了一次人类礼貌的飞跃。湛蓝的天空中永久舞着他无畏的英雄。
议论文素材（六）：
1、塞万提斯，西班牙16世纪著名作家。他的代表作《堂吉诃德》风行于世。被称为不朽之作。
塞万提斯一生多灾多难，出身没落贵族，家庭贫寒，从小就跟父亲外出奔波谋生。22岁参军，在与土耳其海战中，左手致残。后曾被海盗俘获，卖到阿尔及利亚为奴，历尽艰辛。
被父母赎身获得自由后，曾在海军中充任军需，后又蒙冤入狱后生活无着，当时一家7口人过着饥寒交际花迫的生活。
他就在这样的困境中写出了《堂吉诃德》、《努曼西亚》、《惩恶扬善故事集》、《加拉黛亚》、《巴尔那斯游记》、《八个新的喜剧和八个新的幕间闹剧》等一批有影响的作品。
2、秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉十分高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”
之后，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅仅不被重金所惑，并且冒着灭九族的危险来保护他，缍使他免遭祸殃。
一个人诚实有信，天然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。
3、杰克·伦敦的房间里，不论是窗帘上、衣架上、橱柜上、床头上、镜子上，到处都挂着一串串小纸片，走近一看，原先纸片上都写着美妙的词语、生动的比喻，有用的资料。
他把纸片挂在房间的各个部位，是为了在睡觉、穿衣、刮脸、踱步时，随时随地都能看到，都能记诵。外出时他也在衣袋里装着不少纸片。
他这样刻苦学习，积累资料，最终写出了《热爱生命》《铁蹄》《海浪》等引人入胜的作品。
4、萧伯纳是爱尔兰著名的戏剧家。
一次，他应邀到俄国访问。一天闲暇时他漫步在莫斯科街头，遇到一位可爱的小女孩儿，一时兴起，便高兴地与她玩儿起游戏。
这一老一少玩儿得十分高兴，到了分手的时候，萧伯纳得意地对小女孩儿说：“回去告诉你母亲，今日跟你玩儿游戏的可是鼎鼎大名的萧伯纳。”
谁知小女孩儿望了萧伯纳一眼，学着他的口气，骄傲地说：“你也回去告诉你母亲，今日跟你玩儿游戏的是小女孩儿安妮。”
小女孩儿的回答使萧伯纳大吃一惊，他立刻意识到自我的傲慢，事后，他感慨万分地对朋友说：“一个人无论有多大的成就，对任何人都应当平等相待，常常坚持谦虚的态度。这个莫斯科小女孩儿给我的教训，是我一辈子也无法忘记的。”
议论文素材（七）：
一、道理论据：
1、忍看图事移颜色，肯使江山付劫灰。——秋瑾
2、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来
3、爱国主义就是千百年来固定下来的对自我的祖国的一种最深厚的感情。——列宁
二、事实论据：
1、苏轼牧羊，虎门销烟
2、爱国英雄杨靖宇。杨靖宇21岁参加革命，1940年初，他被日军围困，身负得伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的.杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里仅有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力气是对祖国的一腔热爱之情。
3、科学家归国。40年代后期，钱学森、钱三强、华罗庚、李四光等一大批科学家在国外都有良好的生活、科研环境，可是，当新中国成立的消息传来时，他们放弃优越的条件，冲破重重阻挠，辗转回到百废待兴的祖国，为新中国的科学事业作出了巨大贡献。
议论文素材（八）：
一、尤努斯
1974年，孟加拉国发生严重的饥荒，经济学博士尤努斯来到那里试验高产种植的办法。1976年，在一次调查中，他碰到一名制作竹凳的赤贫妇女。这位妇女因受到放贷人的盘剥，一天连两美元分都挣不到。他掏出27美元，分别借给42个有同样境遇的女人，期望她们能借助这笔贷款摆脱廉价出卖劳动力的命运。1979年，他以此为目的成立了格莱珉银行。1998年，受洪灾影响，格莱珉银行陷入困境，但在尤努斯的不懈奋力下，银行于20xx年完成了从“经典模式”到“格莱珉二代‘的转型，尤努斯的默默奉献造福了无数穷人，他所以而获得诺贝尔和平奖。
分析：商业不必须总是和贪婪联系在一齐，尤努斯商业项目的背后有个信念的支撑，即造福穷人。
适用话题：奉献、财富、帮助。
二、陈安之
他12岁随亲戚到美国读书，之后边工作边读书。他以往做过18份工作，卖过菜刀，卖过汽车，当过餐厅服务员……在他20岁的时候，他的存款还是零。一次，他在看车展时，一辆奔驰S600令他艳羡不已，他站在车子旁边，让太太给他拍了一张照片，并把这张照片钉在墙上。之后，他经商不断走向成功。他的助理向他讨教成功的经验时，他说：“你要成功的话，就给自我贴个梦想板。”说着他从一个牛纸袋里拿出那张自我和奔驰S600的合影，照片上有被钉过的小孔。他之后说，以前一向觉得它实在太贵，不敢想，不敢买，之后，就把它钉在梦想板上，天天看，并朝这个目标奋斗，最终梦想实现了。他说，一向把梦想贴在自我的房间里，实现一个，收起来一个，放到抽屉里。从小目标到大目标，最终他所定的目标基本上都实现了，此刻他成功了，身价已数亿。他的著作，他的录音，他的课程资料都被人疯狂地收藏。他就是当今华人中最的成功学专家陈安之先生。
分析：在奋力打拼的道路上，你不妨把自我的梦想贴出来，经常激励自我奋力拼搏。当一个人的梦想，思想和行为完全一致的时候，往往会产生极大的力气。
适用话题：成功、梦想、动力
三、悲情英雄——阿拉法特
阿拉法特从小就显露出了不受他人控制的独立精神和超乎常人的组织本事，是同龄人中的佼佼者。在反英斗争中，年仅17岁的阿拉法特自告奋勇，从沙漠部落中购买武器，偷运到巴勒斯坦，一时成为巴勒斯坦人心目中的英雄。
1948年5月，第一次中东战争爆发，阿拉法特毅然投身于抗击以色列的战争中。在战火硝烟中，他看清楚了巴勒斯坦人的'悲惨命运，认识到革命是惟一的出路。此后十几年的时间，他一向为保家卫国的梦想舍身奋斗。
自由，比任何东西都来得更宝贵。阿拉法特朝着梦想国度勇往直前，1993年，他与以色列总理拉宾签署了巴勒斯坦自治《原则宣言》，从而拉开了政治处理巴勒斯坦问题的帷幕。第二年，他结束27年的流亡生涯，回到阔别多年的加沙。1996年，阿拉法特当选为巴勒斯坦民族权力机构主席，连任至逝世。
分析：自由是人们与生俱来的权利，阿拉法特的一生，正是对“不自由，勿宁死”的诠释。
议论文素材（九）：
27年完成毕生心愿：李时珍
还是一介农夫时，已有指出医书典籍中错误的胆识，看到病痛中的村民时，已萌生了编著一部医书的念头。怀揣着那份执著，走进大山经风历雨，身试百种药草，成就医学巨著。
一代才女：张爱玲
十里洋场的意乱神迷中，清醒着一处清幽，她是一枝气质媚人的蕙兰。她用敏感的笔触，红色的活力，喷涌出闺阁的意味、洋房的欲望，抒写了一个个淋漓的灵魂后，乘着它们渐行渐远，暗洒一路幽香，任由裙裾飞扬。
笔尖上的舞者：鲁迅
一个漫长的拯救，一段思想的斗争。一双眼看透世态炎凉，一支笔写尽悲情苦难，一身青袍衬出他的'颀长傲骨，嘴角的烟斗，悠悠冒出的丝丝缕缕，让沉默不再是沉默。
永恒的飞翔：万户
是他，承载起最早的飞天梦想，是他，为人类装上梦的翅膀。火光耀眼，他无悔生命的短暂，尘土飞扬，掩不住他真情的渴望。他用生命的代价换取了一次人类礼貌的飞跃。湛蓝的天空中永久舞着他无畏的英雄。
议论文素材（十）：
一、道理论据：
海纳丰川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
处世让一步为高，退一步即增高的根本；待人宽一分是福，利人实利已的根基。——洪应明
仅有勇敢的人才懂得如何宽容，懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩
二、事实论据：
1、管鲍之交，将相和
2、寇准的气量。北宋名相寇准因赏识丁谓，推荐他参知政事（副相），丁谓十分感激寇准，对他很尊敬，他们常在书中省（宰相议事之处）吃饭。一次寇准饮汤，不慎将汤羹溅落在胡须上，丁谓立刻起身，将寇准胡须上的汤徐徐拂去。寇准笑着说：“参政乃为长官拂须耶！”丁谓在众同僚面前感到很难堪，自此怀恨在心，屡次加害寇准，使寇准一再贬官，直贬至岭南荒僻之地，之后丁谓也遭贬斥岭南，寇准家人意欲加以报复，但寇准却有容人之量，反派人送礼物去慰问丁谓。可见言语不可不慎，气量不可不宏。一、道理论据：
海纳丰川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
处世让一步为高，退一步即增高的根本；待人宽一分是福，利人实利已的.根基。——洪应明
仅有勇敢的人才懂得如何宽容，懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩
议论文素材（十一）：
发觉 美，阅读，学习，读书，专心
川端康成
凌晨四点钟，见海棠花未眠
卡夫卡
书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子。
罗贝托波拉尼奥
我们不会停止阅读，即使每本书总有读完的时候，如同我们不会停止生活，即使死亡必然来临
智利作家
刘向
少时好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。
西汉，《说苑》
袁枚
读书好处心先觉，立雪深时道已传。
《随园诗话》
黄庭坚
读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。
议论文素材（十二）：
1、泱泱诗海平平仄仄的源头是离骚，他的每一首诗都是一粒饱满的种子，播进土壤就会长出一棵橘树，一茎绿荷一兜灵芝一朵兰花，带着他襟袖间两千年前遥远的芬芳。
2、他的诗是淋漓的血液和着泪水的苦涩，一滴沾唇便让人永久坚持清醒而不是美酒让浊世在惨笑中，醉倒……
3、他的诗是烈火却烧不透黎明前的夜，是荆棘林里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲寻找一个光明的出口，他将自我的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下旧时代浓黑的咒语。
4、他的诗歌在那个时代遭到嘲笑，甚至围攻而今却成了一面旗帜，在人类精神的上空飞扬、生动，龙的传人说：蓝墨水的上游是汨罗江！
5、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原就是这样一个诗人，忧国忧民。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原就是这样一个史官，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”屈原就是这样一个勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。
6、不管历史如何嬗变，不管时代如何变迁。自从屈原投入汩罗江的那一刻起，他在楚国百姓心中就牢牢凝固和沉淀了，就注定他的灵魂将得到洗练和超度，割之不断、挥之不去，进而升华成为一个伟大的民族精神。时至今日，“屈原”现已不是尚且生活在两千多年前的那个屈大夫，他所代表的是一种时代精神、百姓情结和民族文化，穿越着时空，年年相继，代代相传。也就是这样，“屈原”鲜活而永久地活在了百姓心中。
7、楚国的天空太小，盛不下你驰骋的思想，汨罗的江水多情，拥抱了你浪漫的失魂。诗人的忧愤太多，忧国忧民，忧楚国的江山社稷，忧黎民百姓的苛苛命运。于是愤怒的忧愁，如火山般爆发，化作《离骚》，化作<天问>，化作《九歌》，化作一首首滴血的诗篇。天地有情，有情的天地倾听你泣血的呼唤；黎民有爱；仁厚的黎民发出一声声叹息，汨罗有幸，有幸的汨罗收留了你无所栖息的灵魂。端午的米粽呦，千年万年呼唤着你的精魂，遥祭着你的英灵。
议论文素材（十三）：
议论文素材精选——金钱价值在于使用方法
汽车大王福特不是一个吝啬的人，但他却很少捐款。他顽固地认为，金钱的价值并不在于多寡，而在于使用方法。他最担心的就是捐款经常会落到不善于运用它们的人手里。有一次，乔治亚州的马沙？贝蒂校长为了扩建学校来请求福特捐款，福特拒绝了她。
她就说：那么就请捐给我一袋花生种子吧。于是福特买了一袋花生种子送给了她。福特之后就忘了这件事情。没想到一年以后，贝蒂女士又上门了，交给了他600美元。原先学生们播种了当初的那一袋子花生种子，这就是一年的收获。福特什么都没说，立即拿出了600万美元交给了贝蒂。
福特的担心绝不是剩余的，太轻易得来的金钱往往很难让受施者感觉到金钱后面潜隐着的苦与智；我更赞赏贝蒂对点滴施与的至高的尊重，她带领小孩们撒播下的其实是足以证明他们有本事领受他人恩惠的资格。
议论文素材名人事例——大错误与小错误
日本松下公司的创始人松下幸之助以经营技巧高超，管理方法先进，被誉为“经营之神。”
后滕清一原是三洋电机公司的副董事长，之后投奔松下公司，在担任厂长时，工厂失火烧掉了。后滕清一心中十分惶恐；以为不被革职也要降级。不料松下接到报告后，只对他说了四个字：
“好好干吧！”
松下这样做，并不是姑息部下的过错。以往，即使只是打电话的方式不当，后滕也会受到松下严厉的斥责。这种作风能够说是松下管人的秘决。由于这次火灾发生后没有受到惩罚，后滕天然会心怀愧疚，对松下也会更加忠心效命，并以加倍的工作来回报。
松下的这种做法，巧妙地抓住了人类的心理。在犯小错误时，本人多半并不在意，所以需要严加斥责，以引起他的注意；相反犯下大错误时，傻子也明白自省，所以就不必要再去给予严厉的批评了。
议论文经典例子——大火烧出的奇迹
1933年，正当经济危机在美国蔓延的时候，哈理逊纺织公司因一场大火化为灰烬。3000名员工悲观地回到家里，等待着董事长宣布公司破产和失业风暴的来临。在无望而又漫长的等待中，他们最终接到了董事会的一封信：向全公司员工继续支薪1个月。
在全国上下一片萧条的时候，能有这样的消息传来，员工们深感意外。他们惊喜万分，纷纷打电话或写信向董事长亚伦？傅斯表示感激。
1个月后，正当他们为下个月的生活发愁时，他们又接到公司的第二封信，董事长宣布，再支付全体员工薪酬1个月。3000名员工接到信后，不再是意外和惊喜，而是热泪盈眶。在失业席卷全国、人人生计无着的时候，能得到如此照顾，谁不会感激万分呢？第二天，他们纷纷拥向公司，自发地清理废墟、擦洗机器，还有一些人主动去南方一些州联络被中断的货源。3个月后，哈理逊公司重新转了起来。对这一奇迹，当时的《基督教科学箴言报》是这样描述的：员工们使出浑身的解数，日夜不懈地卖力工作，恨不得一天干25小时，曾劝董事长傅斯领取保险公款一走了之和批评他感情用事、缺乏商业精神的人开始服输。
此刻，哈理逊公司已成为美国最大的纺织品公司，分公司遍布五大洲50多个国家。
有一些仅有古书上才有记载，网上找不到的，这些要是贴合心意，就拿去用吧，不满意我能够再更改的！
议论文万能事例——坚守你的高贵
300多年前，建筑设计师克里斯托·莱伊恩受命设计了英国温泽市的政府大厅。他运用式程力学的知识，依据自我多年的实践，巧妙地设计了只用一根柱子支撑的大厅天花板。一年以后，市政府权威人士进行工程验收时，却说只用一根柱子支撑天花板太危险，请求莱伊恩再多加几根柱子。
莱伊恩自信只要一根坚固的柱子足以保证大厅安全，并列举了有关的实例，他拒绝理解工程验收者的提议。但他的“固执”惹恼了市政官员，险些被送上法庭。莱伊恩十分苦恼：坚持自我原先的主张吧，市政官员肯定会另找人修改设计；不坚持吧，又有悖自我为人的准则。矛盾了很长一段时间，莱伊恩最终想出了一条妙计：他在大厅里增加了四根柱子，可是这些柱子并未与天花板接触，只可是是装装样貌糊弄那些愚昧无知却又刚愎自用的市政官员。
300多年过去了，市政官员换了一任又一任，但这个秘密始终没有被人发觉 。直到前两年，市政府准备修缮大厅的天花板，才发觉 莱伊恩当年的“弄虚作假”。
消息传出后，世界各国的建筑专家和游客云集该市，他们把这个市政大厅称作是“嘲笑无知的建筑”。当地政府对此也不加掩饰，在新世纪到来之际，特意将大厅作为一个旅游景点对外开放，旨在引导人们崇尚和相信科学。
素材感悟：能够坚持自我的原则而又不违背政府的规定，这正是为人处世的至高境界。
贝多芬――我要扼住命运的咽喉
贝多芬是众所周知的世界著名作曲家。1796年，贝多芬才26岁，就创作了最初3首奏鸣曲。可是痛苦向他扣门了，由于治疗不善，他的耳咽管炎转为慢性中耳炎，听觉越来越衰退。1820年，他的两耳完全失聪，这对听觉请求比别人更完善的作曲家来说，是个多么大的打击啊！
贝多芬没有屈服。他说：“我要扼住命运的咽喉。”为了克服失聪的困难，他就坐在乐队近旁，看乐器演奏和演员歌唱。到了晚年，这个办法也不顶用了。他就用一支小木杆，一端插在钢琴箱里，一端咬在牙齿中间，在作曲时用来“听”音。他一生给人类留下了9部交响曲、32首钢琴奏鸣曲、5部钢琴协奏曲、1部小提琴协奏曲、16部弦乐四重奏等等，为人类创造了巨大的精神财富。
素材感悟：人是哭着来到这个世界的，这仿佛注定了在今后的生活道路上将遭遇各种困难和折磨。如果比一味追求顺境，就会失去战胜困难的勇气和力气。生长在温室里的花朵是无法抵挡外面的风风雨雨的。还是巴尔这扎克说得好：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。
议论文素材（十四）：
在里约奥运会羽毛球男子单打半决赛中，中国选手林丹以1比2的成绩败给马来西亚选手李宗伟，无缘决赛。获胜后的李宗伟激动得双膝跪地，他高高跃起、仰天长啸，之之后到林丹身旁，热情相拥，交换球衣。一个时代的拥抱，世人为之动容！这一刻，输赢已无关紧要！
林丹和李宗伟，十几岁相识，交手37次。他们在赛场外惺惺相惜，真诚关怀，输赢之外的友情令人感动；他们一路见证对方的长大，成就了彼此的伟大。李宗伟说：“感激林丹，这个最伟大的对手。不管谁输谁赢，我和林丹今日能站在赛场上，就值得骄傲。”正如林丹在自传中所说：“很多时候，我们之间的'交手现已超出了胜负本身，反而更享受每一个打球的过程。职业生涯中，我们不可避免地做了这么多年对手后，难道就不能做一辈子的朋友吗？”
在里约奥运会羽毛球项目的最终一个比赛日，传奇谢幕、新人登场成为主题。金银牌的争夺中，中国选手谌龙击败李宗伟成功登顶冠军宝座，在评价这场伟大而艰苦的胜利时，谌龙没有说自我如何，而是感激强大的对手：“我觉得首先要感谢李宗伟，还有林丹。他们两位是这个时代最伟大的运动员，教会了我很多东西。我开始是输给他们的，慢慢才有赢的机遇，就算到了这一次，我觉得还是一个学习过程。十分感激他们！最终赢了，我觉得挺开心，真的挺开心……”
备考速用：有一种对手叫惺惺相惜。李宗伟对林丹的感激，谌龙对李宗伟的感激，都展现出他们高格局、洒脱的人生境界。我们一生中会遇到很多挑战，也会遇到各种各样的竞争对手，像他们这样，场上是对手，场下是朋友，将对方当成促进自我长大的标杆，彼此成全，多么难得！
仅有优质强大的对手，才能不断鞭策与激励着我们成为更好的自我。写作文时运用此素材，将既对立又统一的关系加以论证，并弘扬大度博爱的人生境界，将会使文摘更生动，成为一篇进取向上的正能量作文。
议论文素材（十五）：
关于创新的议论文论据
1、道理论据：
处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造之人。——陶知行
不去探索更新的道路，只是跟着别人的脚印走路，也总会落后别人一步，要赶过前人，非有独创精神不可。——华罗庚
科学需要幻想，发明贵在创新。——爱迪生
2、事实论据：
商鞅、王安石变法，爱迪生发觉 和改善灯丝
推销商。有人到澳洲一个土著部落去推销鞋子，看到那里的人都赤着脚。一个失望地回去报告说：那里没有鞋市场，因为人们不穿鞋子。别一个很高兴地报告说：那里有很大的潜在市场，因为还没人在那儿经营过鞋业。
创新的作文素材
创新要勇于否定权威(普朗克和爱因斯坦)
1900年，著名教授普朗克和儿子在自我的花园里散步。他神情沮丧，很遗憾地对儿子说：“小孩，十分遗憾，今日有个发觉 。它和牛顿的发觉 同样重要。”他提出了量子力学假设及普朗克公式。他沮丧这一发觉 破坏了他一向崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论。他最终宣布取消自我的假设。人类本应因权威而受益，却不料竟因权威而受害，由此使物理学理论停滞了几十年。
25岁的爱因斯坦敢于冲破权威圣圈，大胆突进，赞赏普朗克假设并向纵深引申，提出了光量子理论，奠定了量子力学的基础。随后又锐意破坏了牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了震惊世界的相对论，一举成名，成了一个更伟大的新权威。
齐白石老人五易画风
我国著名画家齐白石，曾荣获世界和平奖。然而，应对现已取得的成功，他并不满足，而是不断汲取历代画家的长处，不断改善自我作品的风格。他60岁以后的画，明显不一样于60岁以前。70岁以后，他的画风又变了一次。80岁以后，他的画风再度变化。齐白石一生，曾五易画风。正因为白石老人在成功后，能仍然马不停蹄地改变、创新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也构成了自我独特的流派与风格。
他告诫弟子“学我者生，似我者死”。他认为画家要“我行我道，我有我法”。就是说，在学习别人长处时，不能照搬照抄，而要创造性地运用，不断发展，这样才会赋予艺术以鲜活的生命力。
创新让人们不断靠近真理(揭开天体的层层面纱)
长期以来，古希腊天文学家托勒密的“地心体系”的理论统治着人们的头脑。托勒密认为地球居于中央不动，日、月、行星和恒星都环绕地球运行。哥白尼在《天体运行论》中推翻了托勒密的理论，阐明了日心说：阳光是宇宙的中心，地球围绕阳光旋转，作文素材《关于创新的作文素材》。而后，布鲁诺理解并发展了哥白尼的日心说，认为宇宙是无限的，阳光系只是无限宇宙中的一个天体系统。伽利略经过望远镜观察天体发觉 ：月球表面凹凸不平，木星有四个卫星，阳光有黑子，银河由无数恒星组成，金星、水星都有盈亏现象等。不久，开普勒分析第谷。布拉赫的观察资料，发觉 行星沿椭圆轨道运行，并提出行星三大运动定律，为牛顿发觉 万有引力定律打下了基础……所以能够这样说：科学是不断发觉 的过程，真理是不断创新的过程。
保守是创新最大的障碍(牛顿晚年趋于保守)
牛顿是世界上最伟大的科学家之一，他对科学的贡献是史无前例的。他的一生有许多重大的发觉 ：力学三定律、万有引力、冷却定律以及微积分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了十年的时间研究上帝的存在，结果天然毫无所得。由此看来，即使一个伟大的.学者，一旦落入陈旧的范畴，也谈不上有丝毫的成就。
创新即是表现个性(郑板桥独创一体)
郑板桥是清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一。他自幼爱好书法，立志掌握古今书法大家的要旨。他勤学苦练，然开始时只是反复临摹名家字帖，增高不大，深感苦恼。据说，有次练书法入了神，竟在妻子的背上画来画去。妻子问他这是干什么，他说是在练字。他妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体；人体是人体，你老在别人的体上缠什么？”郑板桥听后，猛然醒悟到：书法贵在独创，自成一体，老是临摹别人的碑帖，怎样行呢！从此以后，他力求创新，摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，最终构成了自我独特的风格——板桥体。
创新推动历史前步(商鞅变法)
商鞅变法是战国时期著名政治家商鞅为维护秦国统治者的利益而推行的一系列变革措施。
公元前361年，秦孝公即位。年轻的国君决心改变秦国的落后面貌，于是下了一变法图强的求贤诏令。商鞅就是在这个时候自魏国来到秦国的。
商鞅到秦国后，宣传“强国之术”，决心协助秦孝公进行社会改革，所以得到秦孝公的信任，任命他为左庶长。
公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦国两次公布了新法。秦国经过商鞅变法，面貌焕然一新。秦国从落后国家，一跃而为“兵革大强，诸侯畏惧”的强国，出现了“家给人足，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治”的局面。
正是由于它的作用，秦朝的历史才变得如此辉煌。
议论文素材（十六）：
一、宋庆龄的执著
宋庆龄自1913年开始追随孙中山，致力于中国革命事业，谋求中华民族独立解放。在近70年的漫长岁月里，经过护法运动（1917年）、国民大革命（1924—1927年）、国共对立十年（1927—1937年）、抗日战争（1937—1945年）、解放战争（1945—1949年），她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张，坚定地和中国人民站在一齐，为祖国的繁荣富强和人民生活的美满快乐而殚精竭虑，英勇奋斗，在中国现代历史上，谱写了光辉的篇章。宋庆龄所以被誉为20世纪最伟大的女性之一。
二、不要放弃梦想
19世纪法国著名的科幻小说家儒勒·凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被理解。美国作家杰克·伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。之后他的《北方故事》才由一家有眼力的.《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世，有人明白他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。
但他毫不气馁，笔耕不辍，最终成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。
三、神威药业
“非典”期间，板蓝根成为抢手货。在众多小企业从眼前利益出发大肆涨价赚钱的情景下，神威药业却选择降价，并千方百计扩大生产，平稳药价，他们放弃眼前小利却获得了长久的信誉。“非典”后，神威业绩一片大好。
四、钱学森
钱学森将100万港币奖金全部捐给了西部治沙事业。辞去“学部委员”称号。“我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务”
五、白居易的陶罐
唐代大诗人白居易为了积累诗作素材，准备了许多陶罐，分门别类贴着标签，整齐地放在一个七层的架子上。他平时收集到了资料，就按不一样门类投到相应的陶罐中，等到资料积累的足够写作时，就把陶罐清空，完成作品，然后重新开始新一轮的资料收集。
议论文素材（十七）：
一个十分的公司要招聘一名业务经理，丰厚的薪水和各项福利待遇吸引了数百名求职者前来应聘。经过一番初试和复试，剩下了10名求职者。主考官对这10名求职者说：“你们回去好好准备一下，一个星期后，本公司的总裁将亲自对你们进行面试。”一个星期后，10名做了准备的求职者如约而至。结果，一个其貌不扬的求职者被留用下来，总裁问这名求职者：“明白你为什么会被留用吗”这名求职者老实地回答：“不清楚。”总裁说：“其实，你不是这10名求职者中秀的。他们做了充分的准备，比如时髦的服装、娴熟的面试技巧，但都不像你所做的准备这样务实。你用了一种超常规的方式，对本公司产品的'市场情景及别家公司同类产品的情景做了深入的调查与分析，并提交了一份市场调查报告。你没被本公司聘用之前就做了这么多工作，不用你又用谁呢”
议论文素材（十八）：
一、道理论据：
1、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。——杜甫
2、生活里最重要的是礼貌，它比最高智慧，比一切学知都重要。——赫尔岑
3、你能否对你的朋友守信不谕，永久做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂，性格，心理以至于道德的最考考验。——马克思
二、事实论据：
1、日本的礼貌训练学校。日本兴办了一种新的学校——礼貌训练学校。许多公司把他们的新雇员，尤其是年轻的女职员派到那里来受训，学习如何对不一样的采用不一样的的敬语，如何理解名片，如何坚持优雅物坐姿，如何礼貌以欢送客人等。他们聘请担任这些课程的教师是日本航空公司退役的空中小姐。
2、吴起言必信。战国时著名的军事家吴起，为人极守信用。有一天，他遇见老朋友，约请他到家里吃饭，并说：“我等你一齐吃。”结果，一向到晚上朋友也没有来，吴起就一向饿着肚子等着。第二天，他派人把朋友请了来，才和他一齐吃了饭。吴起守信到这种程度，这大概就是他能统率好千军万马的原因。
3、微笑和妙语化解发矛盾。公共汽车上曾发生过这样一件事：司机骤然刹车，一位男青年立足不稳，身体前倾拥靠到一位妙龄少女身上。尽管男青年微笑着表示歉意，姑娘还是杏眼圆睁，怒气气冲冲地斥责他：“德性能”眼看一场争吵就要发生，全车人都盯着他俩。谁知男青年并不动气，仍微笑着答道：“不是德性，是惯性。”乘客们爆发出一阵笑声，连姑娘也情不自禁地笑了。
议论文素材（十九）：
自虐
自虐，实际上是精神的流亡，是精神苦闷的象征。魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱，这与其说是隐逸、潇洒，倒不如说是这些部包含自虐的成分。他们追求精神自由，追求高古的人格，不愿与当时的社会达成妥协：在梦想与现实的冲突中，生命的能量只能向内转，经过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。嵇康作为一位与时代相悖的人，他承受了太多的精神压迫与打击，他别无他法，仅有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为自我拯救的方式。在精神苦闷之际，用药酒等刺激感官，借酒杯来浇心中块垒。这也是一种无奈的自我保护方式。
坚持自我
其实嵇康是很有才气的一个人，所以山涛就推荐他出来做官：可是按照嵇康的性情他是不愿意理解的，于是嵇康就要和山涛绝交。从这件事就能够看到嵇康的性格是很矛盾的，因为嵇康当初说“所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者河内向秀……
金钱价值在于使用方法
汽车大王福特不是一个吝啬的人，但他却很少捐款。他顽固地认为，金钱的价值并不在于多寡，而在于使用方法。他最担心的就是捐款经常会落到不善于运用它们的人手里。有一次，乔治亚州的马沙贝蒂校长为了扩建学校来请求福特捐款，福特拒绝了她。
她就说：那么就请捐给我一袋花生种子吧。于是福特买了一袋花生种子送给了她。福特之后就忘了这件事情。没想到一年以后，贝蒂女士又上门了，交给了他600美元。原先学生们播种了当初的那一袋子花生种子，这就是一年的收获。福特什么都没说，立即拿出了600万美元交给了贝蒂。
福特的担心绝不是剩余的，太轻易得来的金钱往往很难让受施者感觉到金钱后面潜隐着的苦与智;我更赞赏贝蒂对点滴施与的至高的尊重，她带领小孩们撒播下的其实是足以证明他们有本事领受他人恩惠的资格。
鱼儿不会说话
美国联邦议会批准了在小田纳西河上修建一座用于发电的水库，先后投入了一亿多美元。当大坝工程即将完工的时候，生物学家们发觉 大坝底有一种叫蜗牛鱼的珍稀鱼类，如果大坝最终建成的话，将影响这种鱼生活的环境而导致这种鱼的灭绝。于是环保组织向法院提出了诉讼，请求大坝停工并放弃修建水库的计划，但在第一次诉讼中，他们失败了：初审法院认为大坝现已接近完工，浪费纳税人一亿多美元的钱去保护一个鱼种是不明智的，拒绝判决大坝停工。环保组织又上诉到最高法院。
最终，这些小鱼儿在最高法院赢得了它们的权利，依据是联邦1973年颁布的《濒危物种法案》。这些小鱼儿能够在它们的家园自由地栖息，而它们身边是那被永久废弃的价值一亿多美元的大坝。
柴智屏
她，名牌大学毕业，却找不到工作。好不容易找了份戏剧编剧助理的工作，却发觉 整个公司除了老板仅有她一个员工。累死累活干了三个月，只拿到一个月的工资，于是炒了老板鱿鱼，开始游荡帮人写短剧，写电影，只要按时收到钱就好，前路茫茫，她希冀着奇迹发生。
一次机缘巧合，她应聘到电视台一个节目当了编剧。半年后，在一次制作节目时，制作人不知为什么突然大发雷霆，说了句“不录了”就走了。几十个工作人员全愣在那儿不知怎样办，主持人看了看四周，对她说：“下头的我们自我录吧!”
机遇仅有三秒钟，三秒钟后，她拿起了制作人丢下的耳机麦克风。那一刻，她清楚地对自我说：“这一次如果成功了，就证明你不仅仅是一个只会写小剧本的小编剧，还能够是一个掌控全场的制作人，所以不能出丑!”
慢慢地，她开始做执行制作人。当时，像她那个年纪的女生能做制作人，相当罕见。
议论文素材（二十）：
青春
（1）引言
青春时代，是人生黄金期。它充满朝气，充满活力，它使人充满着渴望和探索精神。"自古英雄出少年"，青年时代是英雄辈出的时代。青年朋友们，珍惜这完美的青春年华吧！把握时机，奋勇前进，为创造完美世界，作出自我的贡献。
（2）事实论据
王勃少有奇才
"初唐四杰"之一的王勃，少有奇才。他六岁就会写文摘，9岁读颜氏《汉书》，写《指瑕》一文，指出颜注的错误，受到长辈先生们的称赞。14岁举幽素科，授朝散郎，做沛王府修撰。
二十余岁时，他赴海南探望父亲，走过洪州（今南昌市），当时都督阎伯屿在新修的滕王阁上大宴宾客，王勃也应邀出席宴会。阎都督事先已要其女婿做好了序文。但为了表示谦恭，假意请众宾客作序，大家都谦逊推辞，唯独王勃毫不客气，提笔挥毫，顷刻而就，写成了《滕王阁序并诗》，满座皆惊。阎都督读到文中"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"句子时，惊奇地从座位站起来连说："真是天才啊。"《滕王阁序》从此成为古今传育的名篇。
王勃就在这次赴海南省亲途中，渡海溺水，惊悸而死，年仅27岁。
华罗庚25岁成为知名数学家
著名数学家华罗庚，14岁读初中时因家庭贫穷辍学，靠刻苦自学取得极其优异的成就。20岁时在《科学》杂志上发表《苏家驹之代数的五次方程解法不能成立的理由》，受到大数学家熊庆来的重视，被调到清华大学任教。1934年成为文化基金会研究员。1936年去英国世界著名的剑桥大学作访问学者，其间在数论方面取得卓越的成果，引起全世界数学界的重视。25岁的华罗庚就成为知名度很高的数学家。
他在数学领域的研究工作既广泛又具有开创性，在数论、代数、多复变函数论等方面都有深刻的研究和卓越的贡献。著作有《数论导引》、《堆垒素数论》、《高等数学引论》等数十种专著及很多科学论文。
萧邦20岁创作世界名曲《C小调练习曲》
波兰19世纪杰出作曲家、钢琴家萧邦，他是浪漫乐派巨匠，有"钢琴诗人"的美称。毕生憎恨沙俄对波兰的民族压迫和奴役，不少作品反映了他对被占领的故国家园的怀念，对民族独立的期望和忧国伤时的悲愤心境。
当波兰反对沙俄奴役革命失败，华沙陷落的恶耗传到维也纳时（萧邦当时旅居维也纳），年仅20岁的萧邦，心中无限哀伤。于是创作了世界名曲《C小调练习曲》，便是记录这时候的悲哀的，所以此曲又名为《革命练习曲》。
爱因斯坦26岁创立相对论
现代杰出物理学家爱因斯坦·阿尔伯特生于德国。1933年因受纳粹政权迫害，迁居美国，1940年加入美国籍。
在他26岁时，创立了"相对论"，突破了牛顿的光速不变原理和相对性原理，从而打破了万有引力理论的"万能"性。相对论的观念和方法对20世纪理论物理学的发展有极为深刻的影响。因理论物理学方面的贡献，异常是发觉 光电效应定律，获1921年诺贝尔物理学奖。
（3）理论论据
人世间，比青春再可贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。——郭沫若
我们始终记住：青春是美丽的东西，并且对我来说，它永久是鼓舞的源泉。——巴金
虽然紫菀草越被人践踏越长得快，可是青春越是浪费，越容易消失。——[英]莎士比亚《亨利四世》
最爱青年的人，能够坚持最长的青春。——[美]弗里登伯格《成年人的形象与感觉》
快乐的年轻人，这华丽的世界是你们的！一切都属于你们——光荣的抚爱和花冠！——[俄]格林卡《希腊的少女致少男》
青春即使在痛苦之中也闪耀着它的华彩。——[法]雨果《悲惨世界》
青春！从低低的地平线上，飞吧，像阳光一样地照临。——[波兰]密茨凯微支《青春颂》
我认为一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。——[俄]赫尔岑《往事与随想》
生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力气，充满着期街，志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着期望、信心的青春。——[前苏联]奥斯特洛夫斯基
青春毫无原因地笔着。这正是它最主要的魅力之一。——[英]王尔德《道林·格雷的肖像》
为世界进礼貌，为人类造快乐，以青春之我，创立青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。——李大钊《青春》
青年饱经忧患，老来不畏风霜。——俄国谚语
有两种东西丧失后才发觉 他们的价值——青春和健康。——阿拉伯谚语
（4）有关青春的名言警句
为世界进礼貌，为人类造快乐，以青春之我，创立青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。——李大钊
青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。——李大钊
百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？——屈原
白日莫闲过，青春不再来。——林宽
白发无凭吾老矣！青春不再汝知乎？年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫？——俞良弼
青春啊，永久是完美的，可是真正的青春，只属于这些永久力争上游的人，永久忘我劳动的人，永久谦虚的人！——雷锋
青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更完美的世界前进的力气。——宋庆龄
……一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。——赫尔岑
青年时期是豁达的时期，应当利用这个时期养成自我豁达的性格。——罗素
青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。——贝弗里奇
青年是我们的未来，是我们的期望。——斯大林
在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。——奥斯特洛夫斯基
斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。——茅盾
青春虚度无所成，白首衔悲补何及！——权德舆
题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。——于谦
议论文素材（二十一）：
1.“永不放弃”“信念与毅力”
尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人称为“独弦琴上练出来的小提琴家”。他的艺术道路坎坷不平。他生于一个小商人家庭，据说，曾因为政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是坚持狱中学习。他在狱窗边，用一把只剩下一根弦的提琴，坚持苦练，几十年如一日，最终在演奏技巧方面到达了出神入化的境地。他的创作和演奏，奔放不羁，富于活力，对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。
2.“诚信”
春秋时期，五霸之一的晋国攻打原国。晋文公重耳命令出征部队只带三天的军粮，三天攻打不下，部队就撤退。原国凭城固守，顽强抵抗，三天已到，未能攻下原国，晋文公文令撤退，军队统帅请求说：根据情报，原国已不能久守了，等原国投降后再撤。晋文公说：“信用，乃立国之本，百姓的依靠，为了得到原国而失信于百姓，那是得不偿失。”晋军按晋文公命令撤退三十里。原国闻讯后自愿投降了晋国。
3.“挫折与成功”“意志的力气”
华罗庚中学毕业后，因交不起学费被迫失学。回到家乡，一面帮父亲干活，一面继续顽强地读书自学。不久，又身染伤寒，病势垂危。他在床上躺了半年，病痊愈后，却留下了终身的残疾———左腿的关节变形，瘸了。当时，他仅有19岁，在那迷茫、困惑，近似绝望的'日子里，他想起了双腿后著兵法的孙膑。白天，他拖着病腿，忍着关节剧烈的疼痛，拄着拐杖一颠一颠地干活，晚上，他油灯下自学到深夜。在名家云集的清华园，华罗庚一边做助理员的工作，一边在数学系旁听，还用四年时间自学了英文、德文、法文、发表了十篇论文。他25岁时，已是蜚声国际的青年学者了。
4.“守望者”
家贫辍学，饱尝艰辛，河北曲阳县东旺乡南杏树村小伙子刘向阳用坚韧和执着拿起了相机，365个村庄的奔波，20多年的坚持，400多份贫困失学儿童的档案，这一生他甘当山村里的守望者，用镜头改变108个小孩的命运。这位感动网络的“农民摄影家”以亲身经历告诉我们：所谓门槛，过不去是槛，过去了就是门。战胜命运波折人，值得肯定；此外还竭尽所能为他人开启一扇门窗的人，更值得敬佩，他们是我们这个社会的守望者。
5.“毅力”“完美与残缺”“奇迹的诞生”
博迪是一名法国记者。他在一次心脏病发作后四肢瘫痪，仅有左眼能够活动。但他决心把打好腹稿的作品《潜水衣与蝴蝶》写出来，于是他请求笔录员门迪宝协助他，每一天花6小时笔录他的著述。而他们之间的沟通只能靠左眼的眨动来完成。每次，门迪宝按顺序读出法语常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正确，眨两次表示错误，然后拼成词语。这种常人难以想象的“写作”最终在数月后奇迹般地完成了。这本150页的著作已被出版，受到人们的欢迎。
议论文素材（二十二）：
对一名学生来讲，要写好作文的重要前提是素材的积累，不断地有新的鲜活的素材补给，能够化为自我的学识见解，
怎样写好议论文素材作文。而有了这些素材之后，重点在如何发挥它们的功能，体现素材在文摘中的效用，正确理解写作素材的意义。素材本身无所谓优与劣，如语文矿山中的各类矿物质，主要看你的利用提炼的目的，所以先要对自我掌握的素材的内涵分析理解透彻。有些素材包含表层意义与深层意义，如预先不加以深入推究，在使用时其效果可能会适得其反。
一篇议论文像这样的有思想内涵的素材的应用，能够有力地提升文摘的思想层次，加深文摘的精神内涵。分享好文另外，有的学生在作文训练中为了提升文摘的思想文化内涵，常常会引用一些民族传统文化类的材料，如儒道释、孔孟老庄、仁德礼教、黄老哲学、篆隶行楷、阴阳太极等，这当然是很好的写作文化素材，但这类素材大都博大精深、内涵丰厚，对其文化内涵要恰当把握，在一篇文摘中引入尤要慎重。我常看到学生在语文作文中把《六祖坛经》当做道家来说，把《禅说》说成是佛教作品，把诸葛亮《诫子书》理解成学习才能的要义等，又把庄子孤独感与反叛精神理解成人生的励志精神。如有学生这样写：两千多年前的耶稣明白有人要陷害他，没有像屈原那样惶惶然去自沉汨罗江，也没有像陶潜那样去桃花源做隐士，也没有像文天祥那样血洒刑场而殉大宋皇朝，他超越人类的一切，超越人类的所有苦难，因为他心中装有祖国与人民，以身殉自我以普度众生的梦想。
这种文字看似旁征博引，很大气地引用了一系列思想文化类素材，但其实是一知半解。把耶稣同屈原等比较，这本身就是牵强可笑的，尤其不太了解西方基督教的基本教义，而随意地把耶稣当做好像是为共产主义而献身的人一样来写，后面还同佛教知识混淆。这样的运用不是知识面广，视野开阔，而是滥用素材。
议论文素材（二十三）：
关于生活的：不见那落下去的'夕阳，是多么和平静美吗？不见那怒放的春花，是多么热烈火暴吗？我们生活在天地间的人，若能献出自我的热力，如骄阳之壮烈；若能展开自我的活力，如春花之绚丽；那么，生活过而非白活，热爱过而有真爱，短暂的一生便不只是一生。
议论文素材（二十四）：
梦想篇
1、道理论据
志当存高远。——诸葛亮
一个人有了远大的梦想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到快乐。
——徐特立
一个人没有梦想，生活就会没有重心，就缺少朝气。为自我建立一个正确的目标，朝着这个目标去奋力追求，生活天然就会充实而有意义。
——罗兰
2、事实论据
燕雀安知鸿鹄之志哉
周恩来为中华之崛起而读书。新学期开始，沈阳东关模范学校魏校长问同学们读书是为了什么？于是有人回答说：“是为了家父读书。”有人回答说：“为明礼而读书。”也有人说：“为光耀门楣而读书。”当魏校长点名要周恩来回答时，坐在后排的周恩来站起来，庄重地回答：“为中华之崛起而读书。”
立志篇
1、道理论据
一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快。对社会越有益。
——高尔基
古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志。——苏轼
有志不在年高，无志空话百岁。——石玉昆
2、事实论据
周处立志好学
鲁迅弃医从文
许多科学家、发明家都是从小立志（爱迪生、爱因斯坦、高斯）美国科学家爱迪生，29岁发明留声机，33岁发明白炽电灯泡。德国物理学家爱因斯坦，26岁提出狭义相对论，37岁提出广义相对论。德国数学家高斯，17岁就提出最小二乘法，24岁出版《算术研究》，开创近代数论，32岁提出行星轨道的计算方法。
谦虚篇
1、道理论据
满招损，谦受益。——《尚书》
虚心使人增高，骄傲使人落后。——毛泽东
当我们是大谦卑的时候，就是我们接近于伟大的时候。——泰戈尔
2、事实论据
马克思厌恶别人歌颂自我。有一次，马克思的朋友库格曼称颂马克思为19世纪的智慧的思想家，《共-产-党宣言》和《资本论》是划时代的著作，马克思明白后很不满意，给库格曼回信说：“过分的赞扬我的话是十分令人厌恶的，一切总归有个限度。”
勤奋篇
1、道理论据
仅有坚持不懈地刻苦学习，是不必担心不能成材的。——华罗庚
人生在勤，不索何获。——范晔
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹能够创造出来。——鲁迅
2、事实论据
王羲之苦练成书圣。
自学成才的高尔基。
机遇
(1)引言
机遇，青睐有准备的人。它不相信眼泪，它与层懦、懈惰无缘。
机遇稍纵即逝，目光敏锐、勇敢果决者常常能获得它。
机遇对任何人是平等的，能不能抓住它，主动权在每个人手里。
(2)事实论据
诸葛亮待机而出
诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉著名政治家，军事家。15岁时随家人为逃避战乱，离开山东老家辗转到湖北襄阳避难。17岁时隐居在襄阳城西的隆中。诸葛亮少有大志，常把自我比作春秋时大政治家管仲和军事家乐毅。所以，他隐居隆中边种地，边修学，静观天下，待机而出，人称“卧龙”。
汉末以来军阀混战的形热已趋明朗。曹操基本上统一中国北方，势力最大。孙权割据江东统治巩固势力次之。刘表、刘璋等军阀也各有地盘。刘备在参与镇压黄巾起义军中，组成了一个势力不大的军事集团，但屡被曹操击败，被迫辗转投靠，没有自我固定地盘。为发展自我势力，到处访寻人材。他“三顾茅庐”，请诸葛亮出山辅佐。诸葛亮向刘备精辟地分析了当时的政治形势，并提出了对策，这就是有名的“隆中对”。
诸葛亮登上政治舞台，成为刘备的主要谋士，掌握着军政大权。他联孙抗曹，取得著名的赤壁之战的胜利，并乘机占领荆州，进军四川，取得益州，构成魏，蜀，吴三国鼎立的局面，为刘备建立和巩固蜀汉政权，作出了巨大贡献。
拿破仑捕捉机遇
拿破仑·波拿巴，法国18世纪政治家，军事家，法兰西第一帝国和百日王朝皇帝。可他原先只是一个小小的尉级炮兵军人。
1793年，他被汇报会往前线，参与进攻土伦的战役。正当革命军前线指挥官应对土伦坚固的防守犯难的时候，拿破仑立刻抓住这个机遇，直接向特派员萨利切蒂提出了新的作战方案。在特汇报会员苦无良策时，看拿破仑的方案很有新意，就立即任命拿破仑为攻城炮兵副指挥，并提升为少校。拿破仑抓住这个机遇，在前线精心谋划，勇敢战斗，充分显示出他的胆识和才智，最终攻克了土伦。他所以荣立战功，并被破格提升为少将旅长。最终一举成名，为他之后叱咤风云，登上权力顶峰奠定了基础。
(3)理论论据
机不可失，时不再来。《旧五代史·晋书·安重荣传》
君子藏器于身，待时而动。《易经·系辞下》
过了这个村，没有这个店。中国谚语
见机不遂者陨功。汉·桓宛《盐铁论·击之》
圣人不能为时，时至亦不可失也。《三国志·吴书·诸葛属传》裴松之注引《汉晋春秋》
有机不可失，无机不乱抓。中国谚语
细心等待，必要抓住时机。[英]弥尔顿《复乐园》
生活就好比打仗，它的规律很简单，不要坐失良机。[前苏联]高尔基《可笑的奇闻》
普天之下，善于利用时机者始能得到。[英]艾略特《亚当·比德》
选择时间就等于节省时间；而不合乎时举动则等于乱打空气。[英]培根《论敏捷》
万物皆有时，时来不可失。中国谚语
如果你在时机成熟前过急行动，你将必得去擦抹悔恨的眼泪；而如果你放过一次成熟的时机，你将永久抹不干懊丧的眼泪。[英]布莱克《结婚戒指》
取天下与守天下，无机不能。宋·苏洵《远虑》
来而不可失者时也，蹈而不可失者机也。宋·苏轼{代候公说项羽辞}
大丈夫相时而动。清·曹雪芹《红楼梦》第四回
水磨不可能用已流逝的水来磨面。[英]赫伯特《智慧之箭》
适当的时候扔出的一块石子胜于不当的时候送出的一块金子。
家风
(1)引言
家庭是社会的细胞。良好的家风，必然会构成良好的社会风气，这是民族兴旺发达，国家繁荣昌盛的必要条件。
我们中华民族有重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。随着社会的发展，应当在新的条件下，继承和发扬这个优良传统。
(2)事实论据
司马光教子有方
司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。
司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子：“有德者皆由俭来也。”“俭以立名，侈以自败”。
由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有“途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也”。
吉鸿昌不忘父训
吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民派军长和宁夏省政府主席。
1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说：“当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。”吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌父亲病逝后，他把“做官不许发财”六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说：“我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。”
吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋某的投降政策，奋起抗日。遭国民派反动派杀害，牺牲时年仅39岁。
总统教子自立
曾任过美国总统的里根，不仅仅有名望并且富有。但他严格请求自我子女自立，绝不让他们依靠父母。儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。
节操
(1)引言
气节操守，是做人的标准，是检验灵魂的试金石。具有高尚节操者，诚信无欺，见义勇为，甚至舍生取义。他们能做到：“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”。
无节操者，见利忘义，贪生怕死，以致卖国求荣，他们灵魂里充满铜臭。
纵观历史：守节操者流芳百世；无节操者，为世人所不齿。
(2)事实论据
谭嗣同从容就义
1898年6月8日慈神速太后发动政变，戊戌变法失败。戊戌变法维新运动的代表人物之一谭嗣同，当时完全有机遇逃走。另一位变法运动的领导人梁启超也反复催他尽快离开，但他拒不逃走，并慷慨激昂地说：“各国变法，无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”在慈神速发动政变之前，谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家，以免杀身灭族之祸，但他已抱舍生取义之志，对老父的来信均付之一笑。
受刑前，他应对上万围观群众高呼：“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉！”
与谭嗣同一齐就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人，史称“戊戌六君子”。六位义士，个个大义凛然，宋死不屈，他们高尚的节操，为世人所景仰。
齐白石的民族气节
齐白石，名璜，字濒生，号白石，现代国画大师。1937年日寇占领北平时，他已70高龄，他愤然辞去北平艺专教授职务，闭门谢客，证明不与敌伪合流。尽天寒冷，全家宁愿受冻，也不领敌伪的施舍，拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠，他先后在门上贴上告白：“白石老人心病发作，停止见客。”“切莫代人介绍，心病复作，断难报答也。”“画不卖与官僚，窃恐不祥。”之后干脆写：“白石已死。”
白石老人的高风亮节一向为世人称道。
苏格拉底坚守哲人的节操
苏格拉底，古希腊哲学家。他认为哲学的目的不在于认识天然，而在于“认识自我”。强调“美德即知识”，知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说，毒害青年，反对民主之罪，判他死型。
他从容地对法官说：“作为一位哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就能够放我，让我活下去，那么我的回答：只要我活着，我就不会放弃我的信仰。”
苏格拉底，誓死坚持真理的气节，值得后世景仰，其言行大抵见于柏拉图的一些对话和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》中。
议论文素材（二十五）：
如果“桥补补”打败赵州桥
各位领导、各位同志，我荣幸地宣布，在刚刚结束的一项子虚乌有评选中，武汉的“桥补补”同志以绝对优势战胜了久负盛名的赵州桥，获选“中国最优秀桥梁”光荣称号。有人会问：“桥补补”是谁甭急，看报道：武汉长江三桥近日将迎来又一次封闭维修。自该桥建成通车10年来，平均不到一年修两次。作为货真价实的豆腐渣，凭啥打败赵州桥呢有关部门给出权威回应：“桥补补”年富力强，赵州桥年龄偏大。赵州桥差不多有1400岁了，“桥补补”芳龄仅有10岁。根据“干部年轻化”的'原则，你说应当选谁“桥补补”深受领导和包工头喜爱。“桥补补”一年修两次，在扩大内需、促进就业方面劳苦功高，并且增加了两次搞工程的好机遇，所以深受某些领导和包工头们的好评。如果都像赵州桥那样上千年都不出一点毛病，领导和包工头们情何以堪“桥补补”为GDP增长做出了突出贡献。修一次就要花费上亿元，你说这能拉动多少GDP的增长呀。在GDP为王的现实背景下，这是多么的了不起呀。而赵州桥1000多年只创造一次GDP，并且还是为隋朝这样的封建王朝创造的，是可忍孰不可忍“桥补补”树立了艰苦奋斗好形象。从前是“新三年、旧三年，缝缝补补又三年”，如今“桥补补”是“新三月、旧三月，缝缝补补又三月”，岂非更值得赞赏吗如果
都像赵州桥那样千年屹立，还咋树立艰苦奋斗的形象，咋号召广大群众向其学习
议论文素材（二十六）：
自虐
自虐，实际上是精神的流亡，是精神苦闷的象征。魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱，这与其说是隐逸、潇洒，倒不如说是这些部包含自虐的成分。他们追求精神自由，追求高古的人格，不愿与当时的社会达成妥协：在梦想与现实的冲突中，生命的能量只能向内转，经过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。嵇康作为一位与时代相悖的人，他承受了太多的精神压迫与打击，他别无他法，仅有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为自我拯救的方式。在精神苦闷之际，用药酒等刺激感官，借酒杯来浇心中块垒。这也是一种无奈的自我保护方式。
坚持自我
其实嵇康是很有才气的一个人，所以山涛就推荐他出来做官：可是按照嵇康的性情他是不愿意理解的，于是嵇康就要和山涛绝交。从这件事就能够看到嵇康的性格是很矛盾的，因为嵇康当初说“所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者河内向秀……
金钱价值在于使用方法
汽车大王福特不是一个吝啬的人，但他却很少捐款。他顽固地认为，金钱的价值并不在于多寡，而在于使用方法。他最担心的就是捐款经常会落到不善于运用它们的.人手里。有一次，乔治亚州的马沙贝蒂校长为了扩建学校来请求福特捐款，福特拒绝了她。
她就说：那么就请捐给我一袋花生种子吧。于是福特买了一袋花生种子送给了她。福特之后就忘了这件事情。没想到一年以后，贝蒂女士又上门了，交给了他600美元。原先学生们播种了当初的那一袋子花生种子，这就是一年的收获。福特什么都没说，立即拿出了600万美元交给了贝蒂。
福特的担心绝不是剩余的，太轻易得来的金钱往往很难让受施者感觉到金钱后面潜隐着的苦与智;我更赞赏贝蒂对点滴施与的至高的尊重，她带领小孩们撒播下的其实是足以证明他们有本事领受他人恩惠的资格。
鱼儿不会说话
美国联邦议会批准了在小田纳西河上修建一座用于发电的水库，先后投入了一亿多美元。当大坝工程即将完工的时候，生物学家们发觉 大坝底有一种叫蜗牛鱼的珍稀鱼类，如果大坝最终建成的话，将影响这种鱼生活的环境而导致这种鱼的灭绝。于是环保组织向法院提出了诉讼，请求大坝停工并放弃修建水库的计划，但在第一次诉讼中，他们失败了：初审法院认为大坝现已接近完工，浪费纳税人一亿多美元的钱去保护一个鱼种是不明智的，拒绝判决大坝停工。环保组织又上诉到最高法院。
最终，这些小鱼儿在最高法院赢得了它们的权利，依据是联邦1973年颁布的《濒危物种法案》。这些小鱼儿能够在它们的家园自由地栖息，而它们身边是那被永久废弃的价值一亿多美元的大坝。
柴智屏
她，名牌大学毕业，却找不到工作。好不容易找了份戏剧编剧助理的工作，却发觉 整个公司除了老板仅有她一个员工。累死累活干了三个月，只拿到一个月的工资，于是炒了老板鱿鱼，开始游荡帮人写短剧，写电影，只要按时收到钱就好，前路茫茫，她希冀着奇迹发生。
一次机缘巧合，她应聘到电视台一个节目当了编剧。半年后，在一次制作节目时，制作人不知为什么突然大发雷霆，说了句“不录了”就走了。几十个工作人员全愣在那儿不知怎样办，主持人看了看四周，对她说：“下头的我们自我录吧!”
机遇仅有三秒钟，三秒钟后，她拿起了制作人丢下的耳机麦克风。那一刻，她清楚地对自我说：“这一次如果成功了，就证明你不仅仅是一个只会写小剧本的小编剧，还能够是一个掌控全场的制作人，所以不能出丑!”
慢慢地，她开始做执行制作人。当时，像她那个年纪的女生能做制作人，相当罕见。
议论文素材（二十七）：
1.有关梦想的作文素材不被热烈的忠诚鼓舞着，是不会做出伟大事业来的。
2.支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难，痛苦，而到达他所选定的'目标。
3.没有梦想，即没有某种完美的愿望，也就永久不会有完美的现实。
4.人类最可宝贵的财富是期望，期望减轻了我们的苦恼，为我们在享受当前的乐趣中描绘出来日乐趣的远景。如果人类不幸到目光只限于研究当前，那末人就不会再去播种，不再去种植，人对什么也不准备了：从而在这尘世的享受中，人就会缺少一切。
5.梦想就像星星，我们永久到不了那里，可是像水手一样。我们用它们指引航向。
6.梦想是指路明灯。没有梦想，就没有坚定的方向;没有方向，就没有生活。
7.人应当向着美丽的未来去想象，仅有崇高的梦想才能引导自我前进。
8.信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永久走不到的。
9.梦想对于我们每个人来说，都会发挥很大的作用，能够让我们克服恶劣的环境，奋发向前，拥有梦想就拥有整个世界。
议论文素材（二十八）：
如果说人生是一本书的话，那么写这本书的是两支笔。
一支笔写长大，一支笔写衰老。长大不是为了衰老，但长大必然走向衰老。长大的时候不要怕，长成的时候不要悔。
一支笔写奋进，一支笔写后退。大街、车站、机场，看那些来来往往的人群，谁能说清，哪一个是在前进，哪一个是在后退有的后退是为了前进，有的前进却导致了后退。
一支笔写欢乐，一支笔写烦恼。如果说人生是一辆载重的车，那么欢乐和烦恼就是支撑它的两个车轮。有沉重，才会有简便;有痛苦，才会有欢乐。我们期盼欢乐，但不害怕烦恼。屈服于烦恼会更烦恼，战胜烦恼才能孕育新的欢乐。
一支笔写成功，一支笔写失败。没有人不期望成功，因为成功是对自我辛劳的最好报答，是对自我本事的最好证明。但我们的许多智慧，却往往来源于失败。这正如英国作家迈尔斯所言：“了解了什么行不通，才发觉 了什么行得通。”
一支笔写他人，一支笔写自我。任何一个人都不能离开他人而独立生存。所以，在人生的这本书上，应当写自我的梦幻，自我的奋斗，自我的'辉煌;也应当写他人的价值，他人的慷慨，他人的奉献。因为越是抬高自我，自我就越孤立。
一支笔写未来，一支笔写过去。每个人都有未来，也只能寄期望于未来。因为无论过去多么成功，多么灿烂，都无法留住和挽回。所以，不管你过去写下的是亨通和腾达，还是辛酸和眼泪，此刻都需要拿起另一支笔，描绘完美的蓝图，展望未来的壮丽。
有一个国王，要一位大臣用一句话来概括世界六千年的发展史。这位大臣说：“他们出生了，受了苦，又死了。”也许，这就是人生的最好解释。有人说活着说是要“受苦”，也有人说活着就是要“享乐”。但无论为了“受苦”，还是为了“享乐”，既然来到了这个世上，就得奋斗一回，拼搏一回，闪亮一回。既是为了他人，也是为了自我。
议论文素材（二十九）：
双减政策下的学习提议：
今年教育体制改革力度前所未有，双减政策是这次改革中的重中之重。然而许多家长对双减政策的真实意义不够深入，心里产生焦虑。这种焦虑表此刻三个方面：
一、没有辅导班小孩成绩不好怎样办？
此刻家长都忙于工作，辅导小孩时间几乎没有，遇到小孩成绩不好就直接送辅导班，这好像成为了俗成的办法。没有了辅导班，看着小孩成绩不好没有好的处理办法，产生了心理焦虑。
二、小学取消了考试，怎样明白小孩成绩学得好不好？
教育部规定，小学取消一二年级书面考试。三到六年级一学期也只允许一次期末考试。对于家长来说，考试成绩是衡量小孩学习好坏的标准，每次考试都会问：“考多少分”，如果成绩不梦想难免会怒气冲冠，不是动口，就是动手。此刻不明白考试成绩，家长是不是会产生焦虑，我家小孩在学校到底学得怎样？
三、减少了课外作业，会不会影响小孩的成绩？
没有了辅导班，没有了考试，此刻连小孩作业都没了。以前放学回来第一句话就是：“先做作业，作业做好了再出去玩”。此刻看到小孩在学校也没有什么作业，回家了还是没有什么作业，这样下去成绩能好吗？
其实家长这种焦虑是旧的教育方式在桎梏着我们的思想，以前我们只看重小孩的学习成绩。想着小孩必须要考上大学出人头地。此刻是注重小孩的素质教育，学习成绩不是考核小孩学习的唯一标准。没有过硬的素质教育，小孩就是成绩再好，在人生的道路上也会出现各种各样的波折。
据资料显示，学生患抑郁症的比例高达50%，并且还有一部分向重度抑郁发展。近几年学生zs或犯罪的事例也时有所闻。这说明以前盯着考试成绩的教育方式必须得改变了，注重素质教育势在必行。
作为家长，我们怎样消除焦虑迎接双减呢？
一、转变思想观念，转移培养重心。
小孩能不能考上大学与上不上辅导班没有什么直接联系，双减工作是请求我们在减轻小孩学习负担的同时，养成好的学习习惯。把小孩培养成为具有好的学习成绩，还有一个强健的体魄、高尚的情操的人。
二、要经常与教师沟通，主动了解小孩的学习情景。
家长对取消书面考试的焦虑有必须的道理，是因为没有了考试，对小孩的学习没有一个评定标准，无法了解小孩学习情景。学习成绩不是判定小孩长大的唯一标准，平时我们要注意与学校经常联络，了解小孩在学校的学习情景，并且不仅仅关注学习成绩，还应当关注小孩德育、智育、兴趣爱好等各方面的情景。
教育改革是一个大的工程，作为家长我们首先应当转变思想，配合教育改革，相信国家，相信自我的小孩，也要相信自我在新的教育环境下，也必须能用新的教育方式把小孩培养成一个优秀的人。
双减政策利弊议论文作文素材：
④教育改革实践和“双减”工作探索证明，有效减轻学生和家庭的负担、不断提升人民群众教育满意度，家校联合联动不可或缺。此次北京推出的“双减”工作具体举措，既对学校提出请求，也对家长寄予期待。比如，《意见》请求“提升学校课后服务水平”“提升校内教育教学质量”，同时提出“家长要进取与小孩沟通，关注小孩心理健康，帮助其养成良好学习生活习惯”“引导家长树立正确的育儿观、成才观”。完善家校协同机制，奋力构成减负共识，才能共同为学生健康欢乐长大营造良好环境。（本段提出对策1：要完善家校协同机制。）
⑤推进“双减”工作落实落地，关键在教育理念的转变。从教学实际出发，鼓励布置分层、弹性、个性化作业，请求不得布置机械重复、惩罚性作业，都证明作业改革要坚持育人为本，遵循教育规律，体现“五育并举”的素质教育导向。与此同时，深化校外培训机构治理，有利于堵住“校内减负、校外增负”的口子。校内保障与校外治理两手抓，方能疏堵结合、标本兼治。针对优质教育资源相对稀缺、学校间存在教育水平差距等客观情景，北京市在新学期还将推进更多教师和校长跨校、跨学区流动，这既是辐射优质教育服务的有益之举，也是促进义务教育优质均衡发展的有力抓手。（本段提出2条对策：转变教育理念、校内保障与校外治理两手抓。）
⑥教育是民生之基，义务教育是国民教育的重中之重。“双减”是一项系统工程，需要持续发力、久久为功，也需要全国一盘棋、多部门合力推进。相信在各方奋力下，“双减”工作将不断取得新进展，朝着让人民满意的方向稳步前行。
【好词好句】
“双减”是一项系统工程，需要持续发力、久久为功，也需要全国一盘棋、多部门合力推进。相信在各方奋力下，“双减”工作将不断取得新进展，朝着让人民满意的方向稳步前行。
需要多方发力的工作，都能够套用该结尾。
例如：
河湖管理保护是一项系统工程，需要持续发力、久久为功，也需要全国一盘棋、多部门合力推进。相信在各方奋力下，河湖管理工作将不断取得新进展，朝着让人民满意的方向稳步前行。
议论文素材（三十）：
27年完成毕生心愿：李时珍
还是一介农夫时，已有指出医书典籍中错误的胆识，看到病痛中的村民时，已萌生了编著一部医书的念头。怀揣着那份执著，走进大山经风历雨，身试百种药草，成就医学巨著。
一代才女：张爱玲
十里洋场的意乱神迷中，清醒着一处清幽，她是一枝气质媚人的蕙兰。她用敏感的笔触，红色的活力，喷涌出闺阁的意味、洋房的欲望，抒写了一个个淋漓的灵魂后，乘着它们渐行渐远，暗洒一路幽香，任由裙裾飞扬。
笔尖上的舞者：鲁迅
一个漫长的'拯救，一段思想的斗争。一双眼看透世态炎凉，一支笔写尽悲情苦难，一身青袍衬出他的颀长傲骨，嘴角的烟斗，悠悠冒出的丝丝缕缕，让沉默不再是沉默。
永恒的飞翔：万户
是他，承载起最早的飞天梦想，是他，为人类装上梦的翅膀。火光耀眼，他无悔生命的短暂，尘土飞扬，掩不住他真情的渴望。他用生命的代价换取了一次人类礼貌的飞跃。湛蓝的天空中永久舞着他无畏的英雄。
议论文素材（三十一）：
有一年德国闹饥荒，有个富人把20个穷小孩请到自我家，对他们说：“这只篮子里的面包，你们每人一块，拿吧。以后每一天这个时候都到那里来拿，一向到灾难结束为止。”
小孩们你争我夺，大家都挑最大的面包，可是抢到手后，也没说感谢就走了。
惟有一个衣着整洁的女孩不好意思地站在一边，等别人散去后才拿了剩下的一只小面包，谢了谢主人回家了。
第二天，小孩们故伎重演，还象第一天那样。可怜的女孩这次拿到的面包还没有别人的一半大。可是，等她回到家里，母亲切开面包的时候，里面却掉出许多白花花的银币。
她的母亲心里很纳闷，说：“立刻把钱送回去，因为这钱肯定是错放到面包里去了。”
这小女孩将钱送了回去。可是富人说：“不，没有错。我是故意把钱放在最小的面包里去，目的是想赏给你，我的小孩。记住，宁可拿最小而不去抢最大面包的人，将来必须会得到比放在面包里的银币更好的赐福。”
议论文素材（三十二）：
议论文的核心问题是逻辑论证，即以翔实的论据和严密的论证证明论点、阐述道理。议论文与应用类文体在文体差异的表象下存在着本质上的密切联系。下头是小编为您整理的关于高二议论文素材的资料，期望对您有所帮助!
高二议论文素材一
没有蓝天的旷远，能够有白云的飘逸;没有江海的奔腾，能够有溪流的秀美;没有红花的耀眼，能够有绿叶的悠然。
选择壮阔选择显贵选择平静或是选择隐退不如选择诗意地生活。
诗意地生活，是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人”的桀骜，是王维既知“都护来燕然”，还有心品玩“大漠孤烟直，长河落日圆”的旷达，还是听凭“云卷云舒”的闲适不是每个人都能够像诗人一样记录完美的生活，但每个人都有权诗意地生活。
黑暗选择了她，她却选择诗意地生活，她用心体验大自然赋予她的一切，她用情为自我黑暗的世界画上阳光，画上彩虹，更用毅力充实着自我的智慧，完善着自我的人生，她甚至还能够笑着写出《假如给我三天光明》，她诗意地生活着，享受着，更收获着，她的名称叫海伦凯勒。
财富选择了他，他却选择诗意地生活，他总是穿着古补的中山装，提着文具袋徜徉于燕园，他所追求的只是学术，功名利禄与他无关，富贵荣华也不能吸引他，他只爱看看北大的花花草草，爱看看朝气蓬勃的莘莘学子，他是文学界的“常青树”，他的名称叫季羡林。
“丑陋”选择了她，她却选择了诗意地生活，她的脸是一张“奇怪”的脸，眼睛小得只是道缝，鼻子塌得仿佛容不下空气，并且是张“倒瓜子”，她乐观对自我说，“天生我材必有用”，她乐观地欣赏着自我的独特，用内涵完美自我的人生，活在当下，她的名称叫吕燕。
诗意地生活，让人们体验自由，无拘无束地遨游于纷繁的世界。
诗意地生活，是对自我的肯定，是看遍人生的大起大落，处变不惊的淡定与从容。
诗意地生活，是对自我精神的负责，是在纷繁的物质生活的刺激下，坚持心灵的准则，是“举世皆浊我独清”的清醒。
诗意地生活，是对自我的褒奖，是在疲劳的奔波后，选择悠闲的方式体验简便与自在。
诗意地生活，更是勇敢的体现，不为利禄所羁绊，只为寻得心灵的享受，超然世外。
选择诗意地生活，选择精彩的人生。
高二议论文素材二
不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。
只是一个招牌，却能够让这一家普通的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力气。
不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了梦想而奋斗，而他们此刻，叫做“蚁族”;他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了梦想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。
要成为强者，必先有一颗强者之心;要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。
是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。
“蚁族”又如何若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。
相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌
我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
拒绝平庸，世界有你而精彩。
高二议论文素材三
小时候的纸飞机载着梦想飞上天空。
以往年幼的我们，在阳光下、在河边、在火车旁、在田野中，在电视机旁许下自我的愿望。
人生旅途中，人人都需要梦想。也许，你的梦想是戍守边疆，用忠诚和奉献诠释和平的凝重;也许，你的梦想是引吭高歌，用活力和欢唱抒发祖国的壮美;也许，你的梦想是教书育人，用慈爱和严谨书写为人师表的崇高。但仅有梦想，仅仅是有资格去想象、去策划。梦想的实现，取决于是否去追寻，取决于是否为梦想而耕耘和付出。虽然也曾有过“天上掉馅饼”和“砸在牛顿头上的苹果”这样的奇迹，但其概率微乎其微。大发明家爱迪生说，“天才就是1%的灵感加上99%的汗水”，纵观古今，从来没有坐而论道实现梦想的人，也从来没有夸夸其谈实现梦想的人。
追梦需要活力。梦想就像航行在惊涛骇浪里的一叶小舟，随时面临着狂风、骇浪、暴雨的侵袭，仅有饱含活力，才会有帆折了，用浆;船漏了，堵上;没有船，也要游过去的乐观心态和广阔胸怀!只要活力在延伸，梦想就永久不会破碎!只要活力在燃烧，梦想就迟早要实现!
追梦需要勇气。强者，把梦想变成构想，把构想变成梦想;懦夫，把梦想变成妄想，把妄想变成空想。王安石在《游褒禅山记》中曾载：“世间瑰丽奇异之景，常在于险远。”追寻梦想犹如欣赏高山之巅的美景，抬起脚向着顶峰迈进的一刻，就注定要绕“十八弯”、要走“九连环”。正因如此，你才需要拿出十二分的勇气，大胆朝前走，坚定往前赶。荆棘丛生也好，沟壑纵横也罢，勇敢的跨过去，坚定的迈过去，除此，你别无选择。
追梦需要坚韧。梦想不是信手拈来的，梦想也不是凭空捏造的。追梦不能浅尝辄止、见异思迁，更不能三天打鱼两天晒网。追寻梦想，坚韧的毅力和坚韧的耐力不可或缺。美孚石油公司创始人洛克菲勒说，“依我看，在所有品质中，再没有什么比坚韧对于成功更关键的了。坚韧几乎战无不胜，即便对手是大自然。”追梦，就要用坚强的毅力、顽强的意志和坚定的信念去追赶，遇到困难不低头，遇到挫折不气馁，在不断攀登中，梦想就会渐渐地向你靠近。
梦想有多远就要追多远，梦想有多高就要飞多高!追寻梦想，就要始终坚持奋力冲刺的姿势，时刻迎接新的挑战……
同一个梦想，不一样的求索，我们与其去做一个空想家，不如一同在人生的征途上去追梦吧!
议论文素材（三十三）：
最近，中国一位大学教授和他的老母亲走红网络。贵州大学副教授胡鸣带患有老年痴呆症的85岁母亲上课，此事经媒体报道后引发网友的强烈关注。是一个很好的议论文热点。
作文素材：大学副教授带病母上课
“我今日上博弈课，发觉 有一个老奶奶坐在我身后。开始我还在想为什么，之后得知她竟然是授课教师的母亲，现已80多岁了。教师不能把母亲丢下，所以带着她来上课。他很孝顺，我十分感动。”一名网友在新浪微博上留言称。
胡鸣的父亲20xx年患脑溢血去世，虽然他还有其他姐妹，但因为患有严重老年痴呆症的母亲只认他一个人，所以他便承担起照顾母亲的重任。
胡鸣表示，母亲的'老年痴呆症现已很严重了，“就连手里拿的是饮料、糖水、盐水还是清洁剂，她都无法分辨”。他说，母亲在课上“很守规矩”，或是小憩或是“听课”，学生们也表示理解。当记者询问胡鸣是否想过请保姆时，他回答称他会一向照顾自我的母亲。
胡鸣说，他今年58岁还没到退休年龄，所以没有办法办理退休专门照顾母亲。
带病母上课适用话题：感恩、孝顺、养老
你养我长大，我陪你变老，教授带着生病母亲上课的举动确实感人。母亲年岁大了，生病了对儿子依靠性很强，儿子作为大学教授，课程也不能给学生落下，无奈之下只能带着老母亲进课堂。平时闲不下来的母亲在儿子的课堂上却十分的“听话”，这或许就是“母子连心”吧，胡教授的“无奈之举”带给学生的不仅仅是知识，更是一颗“感恩的心”。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。人类最不能动摇的情感，就是母爱，人生最不能等待的就是亲情。作为经济学教师，他教授的是经济学知识，而不是“尽孝课程”，但学生确实经过这件事感觉到了教师的“言传身教”。古代教育家孔子以往说过：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”教师首先要有高尚的道德情操，以德治教，以德育人，学生才能从教师的行为中得到潜移默化的改变，到达润物细无声的效果。
我们在为这位教授的孝心感动的同时，也该深深地反思。社会日新月异、经济高速增长，与之相伴随的是人口老龄化的加剧，儿女相伴、子孙绕膝的那份老来颐养天年之乐正在渐渐淡去，人们普遍感觉到了养老的压力，在未来，这部分压力将随着生活和工作的压力增大而增大。养老问题已不仅仅是家庭的问题，现已成为了一个社会性的问题，养老需要全社会的共同奋力。
处理中国式养老问题是一项复杂庞大的社会系统工程，需要经过改革完善有关体制机制，构成全社会合力。家庭是养老的第一居所，家庭养老服务是最重要的养老服务，异常是家庭的生活照料、精神慰藉、亲情关爱等是其他养老方式不能替代的。我们既要强化政府的养老职能，大力发展社会化的养老服务，也要充分调动市场、社会、家庭，包含老年人自身的力气，让所有老年人都老有所养、老有所依。
议论文素材（三十四）：
思想巨人：鲁迅
1、你用锋利的笔尖，划出黑暗中的一道《白光》；你用声嘶力竭的《呐喊》，惊醒了《彷徨》中的国人。“横眉冷对千夫指”的气魄，“俯首甘为孺子牛”的胸怀。
2、“把生命献给中国，让世界为之景仰.矮矮的身躯，创造出崇高的事业，瘦削的肩膀，承载着千年的使命！从狂人的眼睛里，我们读出了历史得沉重;从阿q的身影中，我们体会到变革的艰难;从坟头的花环上，我们看到了未来的期望;从铁屋的呐喊中，我们听清了奋进的声音你在孤独中呐喊，你在市声里彷徨，采一片朝花为自我送行，荷一杆长戟向黑暗进攻！大星陨落，天地同悲;巨著行世，千秋共仰----我们明白任何奖项也不足以涵盖你的贡献，但谨以此菲薄的礼品献给你-----世纪伟人鲁迅。”
巴金
1、“世界本来仅有一个，你从悲观方面看，所以多愁善感；你从乐观方面看，便觉得一切都可谓了。”是的，你用笔作楫，用纸作船，在革命的波涛中，畅想《激流三部曲》。你以情动人，给封建思想画上了句号，也给革命的完美未来打上了省略号！
2、赤诚的“人民作家”--巴金：活力、坦率、真诚、善良、对真理的寻觅与发扬，是他写作的宗旨。没有人忘记他在激流中谱感情曲，寒夜里结随想录，他的一生情感中都燃烧着对祖国和人民的无尽热爱。而这样的活力也将照亮每个人的心房
李时珍与《本草纲目》
明代李时珍，发觉 以前药物书中有很多错误，立志要编写一部药物书籍。历经艰辛，走千山万水，用了三十多年，最终写成了划时代的医药巨著――《本草纲目》。
徐霞客着书
明代地理学家徐霞客，年轻时便立下“探奇于名山大川”的宏愿。之后多次遇险，几乎丧命，但他始终没有畏惧，最终给人留下了具有重大学术价值的《徐霞客游记》。
曾参：身教重于言教
曾参的妻子赶集为让儿子不要跟去，口头许诺儿子回来后，给儿子猪肉吃，曾参明白后，毅然杀猪给儿子，身教重于言教教子。
岳飞“精忠报国”
岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自我率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。
可是，之后高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞进取准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。
分析：“国家有难，匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。
话题：“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国”
辛弃疾忧国忧民
辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，进取准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。可是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的提议。
分析：“位卑未敢忘忧国”，为国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞的义务。
屈原：赤子之心的汨罗英魂
【获奖名片】浊世清莲
【评价】
1.“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。在有些人看来，处世不必过于认真，世道清明，能够出来为官;世道浑浊，能够与世浮沉。然而你宁可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗尘埃。
2.眼看自我一度兴旺的国家现已无望，虽有心报国，却无力回天。你本能够出走他国，却最终因爱恋国土，于悲愤交加中自沉于汨罗江，殉了自我的梦想。怎能不让人叹惋
【颁奖词】
是您，使内外交困的楚国一度出现国富民强、诸侯威震的局面;是您，虽屡遭疏远流放，赤子之心却始终不渝。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，直到无能为力，您纵身一跃汨罗江，以身来殉美政梦想!
王昭君：中原最美的和平使者
【获奖名片】最美使者
【评价】
1.为了民族，为了国家，她甘愿牺牲自我，舍小家为大家，她的出塞换来了六十余载的和平。昭君让人们铭记的不仅仅是她的美貌，更是她的付出。
2.长安花红，雁门沙黄，仅有那南归的雁群明白昭君是怎样放弃一生荣华换来大汉半世和平，仅有那朔北的长风明白悠悠羌笛背后是昭君怎样绵长的相思和无悔的抉择。
【颁奖词】
你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤傲的风骨，你柳絮般飘飞的思念，你桃花般红消香断的泪痕，都在茫茫大漠中消隐。你默默地随清风而去，为了那永世的安宁，你的英姿，是漠北最美丽的剪影。
议论文素材（三十五）：
一.作文题目
有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路。
有人说，世上本有路，走的人多了，也便没了路。
还有人说……请以“人与路”为题写一篇文摘。
请求：①自定立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。
二.题目解析
作文以“人与路”为题，是一个命题作文，它很好地体现了教材与生活相结合、课堂教学向课外延伸的新理念。要作好文，首先得做好人。要写好本篇作文选材要严，开掘要深。谈到“人与路”的关系，是我们每个人都有话可说的题目。然而，一个人的志向的伟大与渺小，境界的开阔与短浅，价值取向的高尚与低下，都直接影响着他(她)所走的道路的不一样。
1.注意导语供给的有效消息
此题有三段“启发语”：“有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路。”“有人说，世上本有路，走的人多了，也便没了路。”“还有人说……”前两段有关“走路”的观点，是同一个事物的对立面，然而其本质是相同的。
①“走的人多了，也便有了路”，强调的是找路的创始人，他就像是鲁迅先生赞扬的第一个吃螃蟹的人是英雄一样，由于他的发觉 给自我和众多的人带来了福音，也像哥伦布发觉 新大陆一样，都是强调了写作时要聚焦于“创新”；从所走过的历史看，“革命之路”“改革之路”“个人发展之路”，仅有创新，才能发展，才能实现自身价值。
②“走的人多了，也便没了路”。这其实是在告诉我们，人云亦云，亦步亦趋，其结果只能是千军万马过独木桥，大家最终会吊死在一棵树上。这还是提倡的走创新之路，才是贴合当今的科学发展观的价值取向。
可谈不应当因循守旧、抱残守缺，谈不应当盲目跟从、亦步亦趋，谈要突破思维定势、勇于创新。
③“还有人说……”，省略的资料恰恰就是出新出彩出个性的地方，它暗示考生关于“人与路”的其他关系情形，还有丰富多彩的个性化思考。如“有人说人生需要走直路”；“也有人说，人生必须得学会走弯路”等等。扩散思维地延伸是立意个性化的根本所在，它让考生有更多的联想和想象空间。好情节就在于考生能够发挥大胆合理的想象，去激活平时对生活的积累与感悟，写出真情实感的好作文。
④还能够逆着命题者所给材料的启发和提示，谈“路由不得人选择，而由大环境决定的”，谈“路决定人才的样式”等等。
2.注意写作技法
写记叙文，要注意“故事”，注重“人物”，要有生动鲜活的描述，异常要强调“细节描述”，使文摘富于生活气息，富于青年学子的蓬勃朝气；如写议论文，要确立有个人见解的中心论点，并在中心论点的统领下，层层深入，环环紧扣，把道理说深、说透、说活。
三.作文范例
人与路
我们能够不伟大，但我们庄严；我们能够不永恒，但我们真诚，我们能够不完美，但我们奋力。——毕淑敏
人总是那么奇怪：茫茫雪原上，留下坚定笔直道路的人总懊悔错过了沿途烂漫的风景，行色匆匆；一路弯弯曲曲赏尽风景，尝尽生活滋味的人又抱怨自我人生为何走得如此艰难，为何那句“两点间线段最短”的公理未渗透人心奇怪的人们望着身后的那一串或直曲，或深或浅的脚印而迷茫而思索。其实，勿需懊悔，勿需抱怨，抑或笔直而辉煌，抑或蜿蜒而惨淡，尽自我最大的奋力在雪原上留下与众不一样的那份全属自我的道路，你就坐拥了人生的美丽。
还记得王安石在《游褒禅山记》中写过他自我走过人生的一句贴心感觉：“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，能够无悔矣，其孰能讥之乎”“尽吾志”即尽自我最大奋力，则能够无悔矣。而“力足以至焉”而不至，就会同美国第39任总统吉米·卡特为人嘲笑。1946年，年轻的吉米·卡特从海军学院毕业后，遇到了当时的海军上将里·科费将军，将军让他随便说几件自认为比较得意的事情。于是，踌躇满志的吉米·卡特得意洋洋地谈起了自我的海军学院毕业的成绩：“在全校820名毕业生中，我名列第58名。”他满以为将军听了会夸奖他，孰料，将军没有，反而问道：“你为什么不是第一名，你尽自我最大奋力了吗”卡特满脸惊愕，继而，羞愧得脸红。之后，吉米·卡特牢牢记住这句话，每走一步，每烙上一个生命脚印，他都问自我：“你尽自我最大奋力了吗”正因为这样，他不再在乎脚印的直或弯、深或浅，只要每一个脚印里留着奋斗的力气，只要每一段人生路上都洒满了奋力的汗水，只要蓦然回首人生的时候，能摸着自我均匀跳动的脉搏说一句：“我奋力了”。他就满足了。
有时候觉得人生总是走得很累，迈步之前要选择岔口，立起航向，每走一步，要调整步伐，要追赶前列，走累了歇歇的工夫里，又忍不住回首看看人生路上的那一串自我的脚印，与他人的一比，或许弯得人心颤，浅得人心酸。头脑不免闷热，眼前也甚迷茫，那一句“道路该怎样走”扯得神经发酸，那么想想虽然在臭气熏天的垃圾堆里拾着破烂却能骄傲地说“劳动了就是美的，尽自我最大奋力了就无悔”的叶辛夫妇，那么想想走过高考落榜阴影，尽全力办起芳香四溢的馨园主的孙长亮，那么静心念念那句“天空没有留下我的痕迹，但我飞过”的佳句。用真心演绎生活，尽全力走好每一步人生，那你的道路就是美的极致。
〖作文点评〗这篇议论文观点鲜明，层次清楚，论据充足。全文按照“引论”——“本论”——“结论”的结构模式，开头引出论点：“尽自我最大的奋力在雪原上留下与众不一样的那份全属自我的道路，你就坐拥了人生的美丽。”本文部分围绕论点，摆事实，讲道理，运用了王安石在《游褒禅山记》的名言、美国第39任总统吉米·卡特、“劳动了就是美的，尽自我最大奋力了就无悔”的叶辛夫妇、以往说过“天空没有留下我的痕迹，但我飞过”的尽全力办起芳香四溢的馨园主的孙长亮等事实和道理进行论证，最终得出结论：“用真心演绎生活，尽全力走好每一步人生，那你的道路就是美的极致。”本文的成功也给我们以启发，“巧妇难为无米之炊”。除了掌握议论文的一般写法以外，积累写作素材也是写好议论文的重要前提。
人与路
大漠长烟，孤泉冷月，萧萧声，长风千年。我背倚着莫高窟颤抖的身躯，前方是路，玄奘寂寞半生的信仰之路。敦煌百年耻辱，西行路千年风霜。
史载，玄奘西行，大多孤身一人。《西游记》中的三徒弟，在我眼中，是玄奘精神的三个侧面：悟空——开路者的勇敢；八戒——行路者的坚持；沙僧——寂寞者的隐忍。悟空，这个几乎为所有男小孩崇拜的艺术形象，是一个勇敢者的形象。他一路向前，披荆斩棘，敢于与一切挡路者搏杀。开路，总是伴随着牺牲与流血，可是，只要有勇气，只要信念足够坚定，开路者就能如孙悟空那样，有铜臂铁手，有金刚不坏之身。玄奘就是这种意志如铁、心志如钢的开路人。黄沙千年，吹不去他一个个坚实的足印，便是他勇敢勇气的明证。
八戒，他常常是被嘲笑的吧，可在我眼中，他是最懂得坚持的。没有诱惑，无法显示坚持的可贵；没有犹豫，无法彰显坚持的艰难。西行的八戒，动摇的最多，可他坚持到了最终。这份难得的可贵，是许多行路者坚持的动力。玄奘，贵在坚持。韶华数载，寂寂半生，无数次，面临生死绝境。沙漠带给人的恐惧和绝望，在玄奘咬紧的牙关中消散。
沙僧，他总是默默的。小说中，他不善言谈，不苟言笑，老实本分。沙僧在三师兄弟中，道行最浅，可他的步伐却丝毫不慢。这才是行路的生活，也是玄奘西行一路的生命状态。多少个日日夜夜，他独行在浩瀚沙海，无朋无伴。寂寞，对于一个独行者来说，比天然的灾难更可怕。可玄奘的心中，有他至上的佛，在他深沉的目光中，能够看见他不寂寞的心灵。
玄奘，作为师傅，他的生命诠释了信仰的意义。行路难，多歧路，信仰是一切勇气和坚持的来源，是与寂寞抗争的力气。唐三藏，是《西游记》中真正的，最终的，也是唯一的强者，他是一切力气与伟大的象征。
烈烈的边塞之风，吹得我生疼，更心疼着流落异国的中华宝藏。今年，距王圆箓打开敦煌礼貌宝藏的耻辱之年，恰逢百年。研究敦煌学的学者们，你们也必须常站在那里，西望玄奘之路吧是不是在这眼前的路上，你们悟得了勇敢和坚持，学会了忍受寂寞然后，我明白，你们必须会举步行路，追寻着玄奘，去拯救莫高窟，拯救敦煌文化，拯救中国文化。
路漫漫其修远兮。祈祷。如今正在考场上作文奋书的九百五十万考生，明天，也将踏上玄奘的路，踏上敦煌学研究者的路，踏上中国文化复兴的路!
〖作文点评〗这是一篇富有文化含量的议论文。不仅仅观点新颖独到，并且说理透彻形象。虽为论说道理，颇似散文小品，情趣、理趣熔为一炉。值得肯定的是作者经过哲学的层面，将“悟空——开路者的勇敢”“八戒——行路者的坚持”“沙僧——寂寞者的隐忍”，演绎为“玄奘精神的三个侧面”。此乃象征了民族文化的精髓：“意志如铁、心志如钢”的“开路人”“彰显坚持的艰难”的“行路者”“不寂寞的心灵”的“独行者”。难能可贵的是文摘结尾卒章显志，将理解祖国挑选的考生的决心和今后的征程，用“明天，也将踏上玄奘的路，踏上敦煌学研究者的路，踏上中国文化复兴的路!”三个排比句作类比，语言具有鼓点之声，给人以震撼的力气。
人与路
我家门前有一条路，田埂一样的质地，中间被来往的行人用脚板踩得结结实实，但仍有不听话的小草探出调皮的脑袋，挠人脚丫子。我记得那时大人们总是扛着锄头，拎着篮子，结实的脚板踩在地上，头似乎顶着天，那样骄傲地：“今年我家菜不错，弄点你尝尝！”我和伙伴们光着小脚，呼啦啦从东到西，再呼啦啦从西到东，乐此不疲地在路上奔跑，嬉闹。春天里，路两旁开满了不知名的小野花，女小孩们臭美地摘下往头上一插，不等你看清便已咯咯笑着跑远。最爱的是下雨天，僵硬的泥土变得松软，踩上去如同母亲最轻柔的抚摸，皮小孩在泥里打滚，一脸明亮的笑意。大人们坐在屋檐下，聊着自家的别家的闲话，探讨着今年的收成，偶尔有个婶婶放下手中针线，向雨中早已没有形象的男小孩大吼一声：“你个臭小子，才刚给你换衣服哪！”但随即又在雨中荡漾开了。传得最远的仅有小孩的欢叫和女人们的爽朗的笑声。
那时的日子，欢乐而纯粹，天空明朗常有笑靥。
我家门前有一条路，铺着细碎的沙子，没有杂草，偶尔在边上的边上，未被覆盖的泥土里，会钻出几棵营养不良般的脑袋。大人们仍早出晚归，然而都骑着自行车或拎着包，脚上穿着结实的胶鞋，咯吱作响。小孩们被迫穿上崭新的鞋子，不准再打赤脚，那会割伤脚板。于是只好绕远道去田野，瘦瘦小小的田埂成了唯一的寄托。伙伴们常常托腮望天，看大朵白云飘过，觉得有什么在悄悄地变了。大人们不再在下雨天围坐屋檐下聊天，即使下雨，他们也要上班，叔叔们仅有下了班才匆忙一聚，喝两盅小酒，意犹未尽，不得不散，生怕睡晚了第二天上班没精神。母亲们也很少在宝宝的床头，用温柔的声音哼好听的童谣。
那里的日子，明媚夹着忧伤，天空中仅有云朵供我们想象。
我家门前有一条路，水泥浇铸，棱角分明，边沿整齐，让我陡然生出深深的恨意。很少看见有什么小孩打赤脚，连穿鞋的小孩都很少出现。我最终看见村里有个半大的娃娃，表情严肃。我说：“来，姐给你吃糖。”“母亲说不要和陌生人说话。”口气老到，我悻悻收回手。陡然发觉 ，家家大门紧闭，仅有鸟儿偶尔掠过，带出寂寞的回响。那些和善的、豪爽的大婶们都不见了！那些贪杯的、常为一点小事争得脸红脖子粗的叔叔伯伯们都到哪里去了？
我在睡梦里，只听见鞋底敲打水泥路的清脆的咯咯声。我梦见自我摔倒在路上，可是无人理睬，他们说，我很忙。我爬起来，站在冰冷的水泥上，想起以往温暖柔软的泥路，想起那些朴素的小花，突然泪流满面……
〖作文点评〗这篇文摘情深意切，思考深沉，字里行间洋溢着淡淡的喜悦、淡淡的忧伤、淡淡的无奈、淡淡的诗意。文摘经过叙写家门前路的变化，以及由此引发的人情世态的变化，告诉我们这样一个事实：路在越走越宽，而人与人之间的交流却越来越窄，距离也越来越远，路因人而生动，人因路而自闭，考生用细腻的心灵感悟到了路的变化，麻木而愚昧的现代追求遮蔽了古朴原始的纯真，一种怅然无奈的感情在优美的文字中涓涓流淌。
这篇文摘以“我家门前有一条路”作为段落的开头，使得全文呈现“一溪串联”的结构，加深了人们的情感。“一溪串联”指文摘的好几段都使用同一句话，用这句话串起若干片段，如同一条小溪穿过高山，穿过森林，穿出草原……一路欢歌而来。由于文摘十分清晰地使用了同一句话，使读者感觉文摘虽然由多个片段组成，却紧紧联成一体。这“串联”之“一溪”，有着回环叠唱的节奏，给阅卷者以强烈的视觉撞击力，更使这篇作文也变成了一条“清澈的小溪”。另外，我们能够看到路的变迁的三步曲，构成排比段式，层层深入，环环相扣，有条不紊。全文洋溢着浓郁的生活气息，涉及到一些值得反思的社会问题，观察细致，目光敏锐，思想深刻，给人启迪，令人深思。
人与路
小时候，路是一条羊肠小道，你在这头，我在那头。
还记得么？那时的我，小小的，瘦瘦的，你从我妈手中接过我说：“这小孩，瘦成这样难养哦！”于是，你省吃俭用，把攒下来的钱给我买奶粉，买糖葫芦。渐渐地，我胖了，会走路了，一张小嘴甚是乖巧，一有空就跟在你后面，一个劲地叫“奶奶、奶奶”。而你却瘦了，村上人见了说：“老太婆怎样这么瘦啊？”你笑呵呵地抚摸着我的脑袋说：“千金才买老来瘦啊！”每到周末，你牵着我的手，走过那条羊肠小道来到村口等我妈来接，把我“归还”后你折身就走；奈不住我一再对你的呼唤，在小道的尽头，你转身再朝我挥挥手。我模糊地看到，你用袖子使劲地擦着自我的脸。
那条羊肠小道，如今已铺上水泥了罢？那些你踩过的脚印，早已不在了。可是，却深深地刻在我的心里。
再大些，路是一电话线，你在家里，我在远方。
就像鹰要成为翱翔苍穹的使者，就必须离开母亲的怀抱，用双翅开拓出属于自我的蓝天，——我离开了家，去远方念书，独自一人。背着沉甸甸的书包和你早就准备好的大袋水果，还有更沉的，是你的千叮咛万嘱咐。身处异地，成绩的不梦想，以及同学关系的难处，让我屡次垂泪。于是打电话给你，向你倾诉，你的话语如涓涓细流，洗涤着我浮躁的、不安的心灵。慢慢的，我适应了环境，也很少想起你。偶尔打电话给你，听你用高兴而微颤的声音，叫我注意身体云云。我呢，总是用不在乎的口气应和着，老忘了提醒你不要吃热过几遍的菜。我明白，你一向在攒钱，为我。我听到你对隔壁的李婶说过：“俺孙子聪明着，俺此刻多攒点钱，供她上大学！”
那根电话线，也许是天下最“窄”的路吧，可它却承载着天下最阔大的爱。
之后啊，路是一张张冥币，你在天上，我在地上。
你说，你要等我回来再走，可是你忍了三天三夜，念叨了一个礼拜，我还是没回来。看到你时，你那双在田间耕作了半个世纪的手凉了。我问自我，上哪找你？唯有借着这些冥币，让它们为我铺一条“心路”，寄托我的深情，问候天堂里的你……
〖作文点评〗此篇突出的亮点有二：其一，大胆借鉴了余光中新诗《乡愁》的构思，天然巧妙，灵动出彩，足见作者真正把书读活了。而“电话线，也许是天下最‘窄’的路”“唯有借着这些冥币，让它们为我铺一条‘心路’”，不仅仅能自圆其说，并且是新意迭出，令人叹赏。其二，这位考生完全是在用心叙写亲情，有关祖孙情深的细节描述(比如“在小道的尽头……我模糊地看到，你用袖子使劲地擦着自我的脸”“我呢，总是用不在乎的口气应和着，老忘了提醒你不要吃热过几遍的菜”“可是你忍了三天三夜，念叨了一个礼拜，我还是没回来”)，质朴而有光彩，其间饱含着的情感张力，足以让我们潸然泪下。可见，热爱生活，以一双慧眼捕捉生活的细节，乃作文之本，写作之源，创新之桨。